更值得注意的是接下来说明“何以必须立志”的逻辑。梁启超连用四个“何以”：“国之何以弱，教之何以衰，种之何以微，众生之何以苦。”这一发问序列本身就是一种精妙的规训技术。
传统儒者忧患的对象，是“道之不行”；而梁启超将“道”具体化、肉身化为四个可以经验的危机对象：国、教、种、众生。从礼法哲学角度审视，这四者构成了一种层层扩展又环环相扣的共同体链条：“国”是政治共同体，“教”是文化—信仰共同体，“种”是生物—血统共同体，“众生”是普遍的受苦生命共同体。立志，就是将自己嵌入这一多重共同体的救赎事业之中。
发布于 上海