一一、六字大明咒

唵ōng,么mō抳nǐ钵bō讷nà铭míng吽hōng。

持咒前先念“南谟观世音菩萨”108遍。经云:“若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会，复有如微尘数菩萨集会，复有三十二天天子众亦皆集会，复有四大天王而于四方为其卫护，复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王而来卫护是人，复有地中药叉、虚空神等而亦卫护是人。”

“善男子，观自在菩萨身毛孔中，俱胝数如来止息已，赞叹是人言：‘善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族，皆当得其解脱。”

善男子，彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者。

善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。

若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

若此戴持之人，以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子女人、童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼，作如是说。”

此六字大明王陀罗尼难得值遇，如彼金刚不可破坏，如见无上智、如无尽智、如如来清净智，如入无上解脱远离贪瞋痴轮回苦恼，如禅解脱三摩地三摩钵底，如入一切法而于恒时圣众爱乐。一切如来般若波罗蜜多母，宣说如是六字大明王，一切如来应正等觉及菩萨众，而皆恭敬合掌作礼。

善男子，此法于大乘中，最上精纯微妙。何以故？于诸大乘契经、应颂、授记、讽颂、譬喻、本生、方广、希法、论议中得。

善男子，获斯本母，寂静解脱何假多耶？犹如收精稻谷于已舍宅，器盛盈满，日曝令干，捣治扇扬弃彼糠皮。何以故？为收精米。如是余异瑜伽如彼糠皮，于一切瑜伽中，此六字大明王如糠米见。

善男子，菩萨为斯法故，行施波罗蜜多及持戒、忍辱、精进、静虑、般若波罗蜜多。

善男子，此六字大明王难得值遇，但念一遍，是人当得一切如来，以衣服、饮食、汤药及座卧等资具一切供养。

观音菩萨慈悲至极，人人皆知。他累劫济世之尊名大约有：观自在、观世自在、观音、圣观音、光世音、救世菩萨、救世净圣、施无畏者、莲花手、大悲圣者、观音菩萨摩诃萨、南海老母及世间尊称的“三皇姑”等，皆是尊号，道家称观音为慈航真人。其威德、功德等十方诸佛无法比喻赞叹，无法尽知。《普门品》云：念六十二亿恒河沙菩萨名号所获福德，与念观音菩萨一句名号，等无有异。《十一面观音神咒经》云：忆念观音菩萨名号一句，所获功德与念无量诸佛名号平等无二。《青颈观自在菩萨经》云：观照观察如来佛时，越那罗延力天子曰：宁称一句观音菩萨名号，不称百千诸恒沙如来名号。《大乘庄严宝王经》云：“观音菩萨每一毛孔都住无量如来、菩萨、天子、天王等众，度化六道众生恒无间息，威力超过诸佛如来。”并曰：“观音曾救度过佛祖，是古佛再来，为了度化众生而现菩萨身，古佛普贤在观音其一毛孔中十二年未找到边际……”其实，观音菩萨早已成佛，号“正法明如来”。《千光眼观自在菩萨秘密法经》亦提及，观音比佛祖早成佛，且佛祖蒙观音教化而成佛。

当今传授的“嗡嘛呢呗美吽”、“嗡嘛呢呗咪吽”、“唵嘛呢叭咪吽”、“嗡嘛呢吗哩吽”、“嗡嘛呢白美吽”等，发音皆不对。世传的“莲花手印”佛经未有记载，全部违背了佛经。此法出自《大藏经》宋朝大师天息灾奉诏译的《大乘庄严宝王经》，配合准提咒更妙。很多人看了《大乘庄严宝王经》得知莲花王如来成了佛还求大明咒，而质疑佛不圆满，岂不知是诸佛是为了体大明咒殊胜之故！通过佛经得知很多古佛还在六道中轮回化众！难道这些古佛在轮回中就是堕落了吗？

佛祖曾在《佛心经》云及不知第六印根际，实为表佛法古老殊胜至极，而无法用言语表达故。难道佛祖真不知道吗？如果不知道，佛祖怎么说法呢？再有，其他佛经皆云“不可说、不可量”。难道是佛祖不究竟吗？岂不知我们连佛经都看不懂怎么再去理解佛的深语呢？所以佛用“不知根际、不可说、不可量、不可知”来比喻。
【注：此咒威力之大，许多佛都不能尽知。很多人疑虑六字大明咒怎么不是六个字而是七个字，岂不知六字之名指的是此咒可达六波罗蜜之果报。】