#至道修炼[超话]# 20180822
1、 青州-李葵：原先对道学一片空白，只是粗浅的看过道德经，来到大道家园，世界为我打开了一片新天地。突然发现道德经原来有这样的深意，物质世界可以用数字和符号表达、推演，我们大家共有一个先天元神，这些都是我的收获。感恩老师的无私传授有幸求得一本《十大道学根本经典》，回家好好补课。
黄老师答：太乙救苦天尊
这是之前群里讲解《道德经》的辅导记录，还需要完善，先内部流通吧。
@大道家园 若水（向子妤） 回头把之前6个公开课发群里。大家结合学习。

2、 青州-李葵：  老师，我有2个问题请您帮助：一个是如何把元神化为真意，又如何用真意调动先天元神的光明来运用 第二，持咒是真意的一种，我诵太乙心咒时总要用头脑念，持咒的实际是识神，不是真意，这点怎么解决 谢谢老师
黄老师答：持咒、观照都可以将元神转化为真意来用。

3、 刘星：老师，内观鼎炉不知如何观，讲课时说目光随持咒形成太极观，但持咒未现太极
黄老师答：以正确方法持观的行为，就已经是真意，不是识神，不要自我暗示，更不要贴上“识神”的标签。
何物不是太极 你期待要“现”哪个太极

刘星：我以为身外会出现太极环绕身体
黄老师答：以为，就是识神。期待也是。简单可以做到的事情，何必弄复杂

刘星：老师，具体怎么做，我问了几个师兄，他们也不知怎么观
黄老师答：翻翻笔记

浙江义乌-宗加福：目光向內运用，去观照持咒语的身体即太极。正在持咒的身体就是太极。心无所住，住无所心，了无执住，无执转真。
刘星：怎么‘’去观照‘’
燕罗泓：@刘星 我认为不论任督还是体外都是识神作用，应该开始时微微观照一下全身，然后将这种观照也忘掉，身体与咒音合为一体，不知有身体只知咒音，不知是否正确，仅供参考。 [抱拳]
刘星：我也想过用了识神，但目光是真意，纠结下来，后来干脆不观，只至诚持诵，但这样就少了内观鼎炉
浙江义乌-宗加福：目光观照，把身体化于咒语内。我认为此时身体已化成光，是光在持咒。身体化光即是真意（土）
刘星：老师讲过，先内观一下承泣，再调用目光。但接下来目光怎去内观，如何具体运用 先体会一下。
浙江义乌-宗加福：以我的经验，以前我是持六字大明咒的，自然呼吸集中含咒，一会全身现光。
刘星：那个没内观吧！到了下一阶段，在头顶悬照，反而简单明确了
银川-王海涛：拳打万遍，其理自現。身体真的会形成记忆（大脑识神退位，心空了，感觉就是身体自己在打拳）。长期持太乙心咒，身体应该也会有记忆。个人体悟，这种身体记忆启动，就是真意现。
黄老师答：（赞）是的。@刘星 你应该是经常间断

刘星：前提是你知道动作，怎么打，我现在不知怎么去运用目光内观，调用目光后是静止内观，还是目光运动内观，如动，如何动 就像出门的人，是向东，还是向西，担心方向不对，离目标越来越远。
老师，我只至诚持诵，不管内观鼎炉，可以吗，效果会打折扣吗
银川-王海涛：宇宙是圆的，（主流天文学家认为，假设在虚空中，天文望远镜发展到极致，你看到的是自己的后背）大道也是圆的。方向的概念，向东、向西的担心，都是识神主事。破象、破象、破象，重要的事说三遍。
济南马少峰：@银川，王海涛。 [强]
持咒观照需一体。@刘星 
吴峻佑：鼎炉也是象，有象皆假，借假修真而已，执着于鼎炉，就像鞋穿在脚上，执着于鞋的样子，却忘了脚的感受，只要感受好，光着脚走又何妨 ！
刘星：鼎炉是喻指，一为身体，一为玄关，不是象
吴峻佑：若非是象，为何到了三玄之时却要打破玄关 身在咒中，咒在身中，观无所观，如何观 ！
刘星：那也不能说明是象，阳神成就，最后身体要化为清风，也不能说身体是象

吴峻佑：玄关就是心象，深者得其深，浅者得其浅，这一点老师在课上已经讲过。连风也不过是象，更何况是化为清风的身体，不是象又是什么 化炁如风也不过是譬喻而已，道可道，非常道。
黄老师答：鼎炉也是象，身体也是象
还有@臻道~宗加富，浙江义乌 总结的“目光向內运用，去观照持咒语的身体即太极。正在持咒的身体就是太极。心无所住，住无所心，了无执住，无执转真。”非常恰当。 
身体和鼎炉都是“象”。第一阶所表达的太极也是象。把之前的先入为主的看法放下。第一阶不守任何一穴位，也不走任何一个路线。

就是观照遍布笼罩全身乃至虚空的咒语即可。怎么“去观照” 上面截图的同学回答很好。
你都可以“将目光在身外走”“沿任督二脉回环走”，怎么就不能观咒语呢 @刘星 
我都不懂怎么“将目光在身外走”“沿任督二脉回环走” 习惯负重劳累的人，都不懂怎么把重担歇歇了。 [擦汗]
学会了微积分，加减乘除却不会了，也是奇哉！

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