最新、最快文化艺术作品赏析[微风][心]

独家刊载；

读好友田旭桐（北京《清华大学》教授）诗与图
兼跋映山红诗

——诗意盎然，图欣畅心。写一首映山红诗、跋及狂草

望花之十

七绝·题映山红[鲜花]

瘦 牛

石迸丹砂一炬红，
孤崖独立啸春风。
啼魂犹诉沧桑事，
万众诚魂化赤忠。

跋文：[心]

晨光初透，窗虚白。妻于厨下低低哼起“夜半三更哟……”，调子软软的，却像一柄锈钝的刀，缓缓划过旧痂。我端着茶杯的手，蓦地一僵——那旋律是烫的，从并不遥远的年月奔涌而来，灼过岳父浑浊而清亮的眼睛，烫过他沉默如山脊的嘴角，烙进我们这个小家每一寸素朴的空气里。

　　搁下杯，推窗远望。对面湖边石头的夹缝里，恰好绽开一簇映山红——鲜烈，蛮横，不管不顾，像一捧捧从石头骨血里挣出来的野火。风过时，整面崖壁都在微微战栗，仿佛那花不是开在春天，而是从某个滚烫的旧梦里破壁而出，一瞬就烧红了整个清晨。

　　映山红。杜鹃。山踯躅。名字越多，身世越沉。古蜀望帝杜宇，禅位归隐，死后魂化子规鸟，暮春哀啼至嘴角渗血，血滴山野，落地生根，开出漫山红花——那不是花，是一个君王把自己一瓣一瓣拆碎了，还给苍生。李太白客居宣城，见花思蜀，写下“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”，二十八字里乡愁浓得化不开，像一团揉皱的蜀锦，千年后仍能拧出泪来。

杨万里倒有山野人的豁达，说“何须名苑看春风，一路山花不负侬”，可他哪里知道，这花从来不屑名苑，它只属于悬崖绝壁、荒岭石隙、被北风啃得嶙峋的山脊。鹤林寺那株杜鹃相传有花神夜护，彝族村落里仙女化作满山红花护佑乡民——神话是温软的，可我总觉得，这花骨子里有一种不肯低头的硬气，比传说更沉，比神话更真。

　　在我眼底，那崖间绯红从来不只是花。它是战士帽檐上那枚褪了漆又自己亮起来的五角星，是山野深处被风撕碎又自己撑起来的一面红旗，是千千万万颗沉默的心在石缝里同时跳动。

当年先辈藏身深山，石缝里熬日月，啃树皮，饮雪水，而这些花就在他们头顶静静地红着，红过一春又一春，像一群不会说话的老战友，陪着他们把漫漫长夜一寸一寸熬成天亮。岳父每次唱起这首歌，眉眼间那股劲儿藏不住——他不是在唱，他是在把自己前半生的烽烟重新燃一遍。调子走得厉害，嗓门也沙了，可每一个字都像从胸腔里掏出来的，烫人，烫得我眼眶发酸。

　　“万众诚魂化赤忠”——这一句落笔时，我忽然明白，映山红从来不是孤芳。它是万山之巅的万点丹心，是荒野深处的万缕精魂，是岁月淘洗后依然不肯褪色的那一抹赤诚。它开在石上，也开在血脉里；红在山野，也红在歌谣里。寻常花木，开落不过供人一瞥；唯映山红不同，它身上凝着古蜀的血，泊着李白的乡愁，泊着杨万里的野兴，更泊着千万个像我岳父一样的革命人咽下去又吐不出来的风霜。他们不曾留下名字，却把魂魄化作了这满山红色，年年岁岁，烧给后来的人看。

　　抛开情怀，再说花木实情。映山红属杜鹃花科，恋酸性土壤，哪怕石缝窄得不容寸土，它也能把根须一寸一寸嵌进去，暮春时节呼啦啦烧遍半面山坡，老百姓叫它映山红——山都被映红了，何等气象。花、根、叶皆可入药，散瘀消肿，治跌打风湿，可它自带微毒，须经炮制方得用。像极了信仰——能愈人，也灼人；可亲近，不可轻慢。

　　此刻晨风徐来，满崖红花簌簌而动，像千万点微小的火焰在低语。我翻出蒙尘的口琴，走向窗前，迎着山野的风缓缓吹起那首老调子。琴声颤颤地散出去，散进红花丛中，散进空旷山谷，散进那片我永远触不到、却永远被它烧灼着心的红色深处。最后一个音符坠下去，风替我把余韵接住了。悠悠的，散入苍茫。

　　而那句“万众诚魂化赤忠”，原稿旁注：且写在风里。风过处，自有千山万壑，替我念给天上的红军爷爷奶奶们听……

那念声渐渐散开，散成崖壁上每一朵花的低语，散成子规每一声啼血的回响，散成岳父喉间那缕再也压不住的颤音。恍惚间，满山红花不再是花，而是万千沉默的魂灵在风中齐声应和，一簇接一簇，从石缝深处一直燃到天边，把苍茫烧成另一片苍茫——而那片苍茫里，有歌，有血，有不肯老去的春天，正一瓣一瓣落在每一个听懂的人心上。

丙午夏五月二十周六
二〇二六年七月四日

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附：图二、图四、图六为北京《清华大学》田旭桐教授与本人诗画合璧之作。