四、在文化抱负上，以“普世”为名的文明扩张与排斥
《学约》最终章“传教”所展露的，是一种以经过现代价值重新阐释的“孔子太平大同之教”去拯救世界的宏愿。在这一普世主义的文化抱负中，他一方面完成了中国文明主体性的重建，另一方面也内部地复制了一种等级制的文明观。这种向万国传布教化的逻辑，与其内部将女性划为“去其半”的基数而予以排除的逻辑，在结构上是同构的：都必须先确立一个高级的、普遍的、有资格代言真理的“主体”（时务学堂的男性精英、孔子之教），然后再去面对或启蒙、或拯救、或涵盖的“他者”（女性、其他文明）。这是一种以“大同”为名的、潜在的文明扩张主义。
发布于 上海