《印光大师文钞》续编卷上

复陈凤梧居士书（民国二十年）

人生最苦，是从幼时未遇明师良友，
遂至肆意纵情，造诸恶业，所谓唯圣罔念作狂也。
谓其心性本体，可以作圣，由不修省，便成狂愚也。

今汝既知五十六岁来，身、口、意、三业，
俱不清净，而意业更重。
良以意业为主，由意业起善恶念，
则身口遂说善恶话，及行善恶事也。

今既知惭知愧，欲皈依佛法，以为前途修持之据。
固宜认真敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
生信发愿，念佛名号，求生西方极乐世界。
便可超凡入圣，了生脱死，所谓唯狂克念作圣也。
作狂作圣，只在罔念克念而已。

则从此以后，当兢兢自守，凡有不好的念头一起，
即便生大惭愧，犹如裸露于稠人广众之中，惭愧欲死。
如此久久，则坏念头自然不起矣。
意业一净，身口亦随之而净。
三业清净，念佛名号，其功德便广大莫名矣。

然三业未净，尤当志诚念佛，以求其清净。
切不可错会，谓三业不净，念佛无功德也。

今为汝取法名为慧净，谓以念佛，对治身、口、意、三业，令其清净。
以期现生业障消灭，福慧增长，
临终仗佛慈力，往生西方，以复本有之真如佛性。

既如此行，尤宜以此劝导一切。
内而眷属，外而亲朋。
劝人功德，成己道业，汝宜勉之。

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致陈彦清居士书（民国二十年）

近来身体想已大好矣。
汝年已衰老，儿孙甚多，当以家事号事，
交与儿辈经理、自己作一个一事不理之闲人，
日夕于清净心中，念南无阿弥陀佛，
及南无观世音菩萨，必定可以现得身心安乐，临终往生西方。

女色一事，青年尚有所碍，何况衰老之年。
汝已皈依佛法，欲超凡入圣，了生脱死，当断爱欲。
无论老妻少妾，通皆作道友，绝不作夫妻想。
令彼日陪汝念佛，则汝便是他们的导师，
他们便是汝的益友，彼此相助，其益甚大。
将来同生西方，同亲阿弥陀佛，及观音势至，清净大海众菩萨。
又复同证真如妙性，同度普世界诸众生，则何幸如之。

又若气力衰，宜令汝之夫人，如夫人，及儿媳孙，得暇分班陪汝念。
一人念一点钟，也不辛苦。
汝能念，则随之念。
否则，听彼念佛之声，其利益不但于汝有益，
于彼等通通可以消除灾障，增长福寿。

而况现在是一个患难世道，倘用此法，
令彼等各各以行孝而种大善根，方为真实爱儿孙眷属之道理。
则汝之身病，实舜阖家无病安乐之引导也。
此语乃至理至情，如不见信请认真试之自可知其为真语实语也

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