大安法师：恶人临命终时能遇到善知识，这是万中难得一二

下辈下行下根人，十恶五逆等贪瞋。

四重偷僧谤正法，未曾惭愧悔前愆。

终时苦相如云集，地狱猛火罪人前。

忽遇往生善知识，急劝专称彼佛名。

化佛菩萨寻声到，一念倾心入宝莲。

三华障重开多劫，于时始发菩提因。

好，这是总结下辈三品，属于最下的一个行持，也属于下根机的人。他是遇恶法的凡夫，所以他就造作十恶五逆，贪瞋痴具足。在行为上，杀盗淫妄都敢做，四重，就是四根本戒都破，还偷僧祇之物，诽谤正法。对造作这样极重的恶业，没有一念的惭愧之心。这样临命终时，种种痛苦之相就像云一样集合起来，令他身心遭受剧烈的恐怖，地狱猛火就现在这个罪人前面。就在这个紧要关头，忽然遇到往生善知识。

这要注意了，“忽遇”，这个忽遇不是偶然了，也有它的甚深的因果。这种恶人能够在临命终时幸遇善知识，说明他有多生多劫的净土的善根。这个净土的种子在临命终时剧烈痛苦的逼迫之下，给他逼出来了。

这个净业种子一逼出来，在现象上就感得了一位往生善知识出现在他面前，也是一切法由心想生。那这里要注意，不能看到，哦，这三品往生，反正造了恶业，临终十声乃至一声都能往生，那我就放心了，我就可以也什么恶都能造了，反正也能往生。它不是这个样子，这要正确理解。这个恶人临命终时能遇到善知识，这是万中难得一二，这是非常特殊的情况。

如果你没有善根，你临终只是被这种身心的苦恼、地狱的境界的恐怖完全给淹没掉了，你哪能遇到善知识跟你讲净土法门？或者你一听就能相信，一相信就能拼命去念，这种人比例不高的。

所以不能抱侥幸心理。于是我们现在闻到净土法门，就得老实地信愿念佛，在信愿行上加大功夫，而且念得越多越好。因为这是无量劫以来最难解决的问题，就是尽形寿一百年来念佛求生净土，在整个轮回的时空里面来看，也只不过是须臾间、弹指间而已。你不能去抱侥幸心理。

这个下品下生章、下品中生章是在体现着阿弥陀佛最极的慈悲，但你不能把这个慈悲作为自己放逸、造恶的一个借口，一个挡箭牌。本来是醍醐，在你这里一错会，就成了毒药了。

所以你要理解“忽遇”，忽然遇到往生善知识，这不是一件容易的事情。

——大安法师《观经四帖疏·九品往生章》讲记