#古代怎么过暑假#【元大都孩子们的欢乐时光】#古人小时候玩什么#
在中国玩具发展史上，宋元是极其重要的一环，这一时期的玩具，有这样几个显着特点：一是玩具作为一种商品，成为市场上不可或缺的角色，已从昔日王公贵族掌中物，化为寻常百姓家的摆设和赏玩之品。二是玩具已成为节庆、时令的一种标示。在宋元的每一个重大节庆、时令中，均有相应的玩具出现，而且重食，重用，食用兼备，成为宋元玩具的潮流。三是各种新奇的玩具不断问世，如走马灯、扯铃，都是运用较先进的机械技术原理制作的，从而开辟了中国玩具一个崭新的时期。 
宋有李嵩，元有王振鹏，两位大画家均作《货郎图》传世，他们的作品所展示的也均是宋元儿童欢喜雀跃欢迎货郎担的热烈场景。出售玩具和喜爱玩具，在宋元社会已成为一种普遍的习俗。到元代，玩具市场已空前庞大，品种十分齐全。在元大都，像小银枪刀、打马象棋、杖头傀儡、棋子棋盘、选官图、蒱牌骰子、扇牌儿、钓竿、绢孩儿、弹弓、勃鸽铃、毽子、风筝、斗叶、壶筹、象棋、促织盆、镟影戏等数不胜数。元代藩国高丽学习汉语的会话教材 《老乞大》记录了随元朝公主下嫁的商队带回高丽国的货物中就有为数不少的玩具，如“小孩子的铃子一百个”、“佩带的小刀”、“象棋、双陆各十对”，这表明元代玩具数量、品种之多，还向周边国家出口。 
元代戏曲家关汉卿的散曲《双调·碧玉箫·秋景》中写到：“今宵两星相会期，正乞巧投机。沈李浮瓜肴馔美，把几个摩呵罗儿摆起。齐拜礼，端的是塑得来可嬉。”所谓“魔合罗”，又可称之为“摩诃罗”、“磨喝乐”等等，是梵语的音译，是佛经中的神名，传自西域，宋代已兴起，是一种小塑的土偶，但用雕木彩装栏座，或用红纱碧笼装罩。也有将魔合罗装饰得金珠牙翠，贵重的值数千钱。
在宋元节庆、时令时，还制作了既可观赏又能食用的食品玩具。宋代七月七，会在小土板上敷土种粟，使之生苗，置小茅屋、花木，作田舍、村落、人物等。《朴通事谚解》记载了元大都的人们在春天举行“赏花筵席”时，席面中间要放上“象生缠糖”，这种糖食品实际是一种赏食兼备的玩具。它是用白糖、白芝麻相和，用火煎熬，倾入到木模印内，待凉后，与果实相似。白糖化后，用木印浇成，再用芝麻二合缠糖。“象生”，则是像生物的形状的意思，“象”谐作“像”。木印，用木刻成物状，成为模范。如狮仙糖，是用糖印做骑狮子的仙人形象，也有用糖印做楼观、僧佛形象的。有这样的食品玩具，既可大开胃口，又可一饱眼福。 
虽然现存的元代玩具实物有限，但现藏于台北故宫博物院的《元人戏婴图轴》（图1）、《元人春景货郎图轴》（图2）都详实描绘了一位货郎挑着满载儿童玩具的货架，正与孩童互动的元大都市井场景。画中货郎肩扛长杆，杆上悬挂着琳琅满目的玩具，包括泥塑、小旗、风车、兵器模型等，下方货架上还陈列着笔墨纸砚、瓶罐等文房与生活用品。这些物品不仅反映了元代儿童丰富的娱乐生活，更蕴含了“文武双全、前程似锦”的吉祥寓意——文房四宝象征学业有成，兵器玩具则寄托了尚武建功的期望。