吕祖说立命
黄兼济问三世因缘。必有定数。我前生作业。今当受苦。譬如桃核种地。所生必是桃树。自然开出桃花。结出桃实。岂有变出梅花杏花。结出梅实杏实来者。
今曰立命。是无一定之数。桃树上开出梅花杏花。结出梅实杏实。宁有是理。若属怪妄不实。祖师不应以此教人。
祖师云。立命之学。原是变异之事。但说怪妄不实则非矣。君亦见有移花接木之法乎。
初生桃树原是桃根。不能变换。犹人初生当贫贱者。即具贫贱之相。若能猛自儆醒。将恶相一切改除。
另换一番善相。此亦如桃树将齐土枝干一刀斫去。另将梅树杏树接上。自然开出梅花杏花。结出梅实杏实。终不复作桃树矣。
所以云谷云。从前种种譬如昨日死也。若留一点萌蘗。终不得成梅树杏树。若存一毫故我。终不得变化气质。成富贵之相。
盖原身之萌蘗最易长。故我之恶习最难尽也。至于成得梅树杏树后。尤忌根芽复生。根芽若一萌动。所接之树。无不死者。旧习一萌。所得之富贵。亦必减折矣。黄生之疑于此应释。#道教#

【原文翻译仅供参考】
黄兼济问：“三世因果的因缘，必定有固定的定数。我前世造作的业，今生就应当承受相应的果报。这就像把桃核种到地里，长出来的必定是桃树，自然会开出桃花，结出桃子。难道还能变出梅花、杏花，结出梅子、杏子来吗？
如今您讲‘立命’之学，说命运没有一定的定数。这就好比桃树上开出梅花、杏花，结出梅子、杏子，哪有这样的道理？如果这属于怪诞虚妄、不切实际的说法，祖师您就不应该用这个来教导人。”

祖师说：“‘立命’这门学问，原本讲的就是改变、转化命运的事。但如果说它怪诞虚妄不真实，那就不对了。你见过‘移花接木’的方法吗？
初生的桃树，根子确实是桃根，不能变换，这好比一个人初生时注定贫贱，就带着贫贱的相貌。但如果他能猛然自我警醒，将一切恶的相貌、习气全部改掉去除。
另外换上一副善的相貌，这也就好比把桃树靠近地面的枝干一刀砍去，另外将梅树或杏树的枝条嫁接上去。这样，它自然就会开出梅花或杏花，结出梅子或杏子，最终就不再是桃树了。
所以云谷禅师说：‘从前的种种，就如同昨日已经死去。’如果留下一点原来的根芽（比喻旧习气），终究不能成为梅树、杏树；如果存留一丝一毫过去的‘我’，终究不能变化气质，成就富贵的相貌。
因为原身的根芽最容易生长，旧‘我’的恶习最难除尽。至于成功嫁接成梅树、杏树之后，尤其要忌讳原来的根芽再次萌生。根芽一旦萌动，所嫁接的树木，没有不死的。旧的习气一旦萌发，已经得到的富贵，也必定会减损折耗。”黄生的疑惑，到此应该可以消除了。