【杨震｜假象、无能与娱乐精神——从尼采到朗西埃的审美自由之路】娱乐精神是审美自由的一种极致形态，它与严肃精神相对，因“无所事事”“自娱自乐”而获得其审美价值。娱乐精神的合法性基于尼采意义上的“反向柏拉图主义”，它意味着对表象世界的存在论辩护，其根基是一种生命哲学。这也意味着，存在着一个既非逻辑之真亦非逻辑之假的真实世界，即具备显现之真的假象世界。假象，是游戏的本体。在这个意义上，我们拥有一种“能够无能”的能力。这正是阿多诺的“焰火”、本雅明的“灵气”、朗西埃的“闲散”所表明的消逝和存在是同一个过程。雕像或者诸神，其在场本身就是全部，意义不假外求。感性的重新分配，其要点在于歧见的保留和严肃秩序的消解，闲散让人性朝向神性。欢乐内在于生命的存在，而不是外在的满足。这就是娱乐精神。它意味着“虚构”并不是“真实”的敌人，在一个虚拟感官的数字时代，我们或许可以重建生命的本体论。http://t.cn/AX6kDTGL