释迦文佛 | 我观世间一切众生，由于十种染污法故，处在烦恼，堕烦恼垢中。何谓为十？

南無本師釋迦牟尼佛

复次，长者，我观世间一切众生，由于十种染污法故，处在烦恼，堕烦恼垢中。何谓为十？一者、悭垢染污；二者、恶戒垢染污；三者、瞋垢染污；四者、懈怠垢染污；五者、散乱垢染污；六者、恶慧垢染污；七者、不遵尊教垢染污；八者、邪疑垢染污；九者、不信解垢染污；十者、不恭敬垢染污。长者，我见众生，以如是等十染污法之所染污；为得阿耨多罗三藐三菩提，证于无染无上法故，以净信心，舍释氏家，趣无上道。

尔时，世尊欲重宣此义，而说颂曰：

世多分众生，十染所逼迫，
乐有为烦恼，曾不生厌离。
悭垢所染污，一切愚凡夫，
犯戒非寂静，不习三摩地。
瞋垢背忍辱，懈怠退正勤，
其心不专住，恶慧愚钝者。
于父母师长，不遵奉言教，
疑见网众生，不求照世觉。
诽谤于甚深，佛所说妙法，
被服无明蕴，圣蕴怀轻贱。
观是染污已，谁乐处有为，
当勤证寂灭，无为无染污。

大宝积经卷第三十五
菩萨藏会第十二之一
开化长者品第一
唐三藏法师菩提流志 奉诏译

【白话译文】

释迦牟尼佛对长者说：“我观察世间的一切众生，因为被十种染污之法所蒙蔽，所以深陷烦恼之中，堕落在烦恼的污垢里。是哪十种呢？
第一，是吝啬贪婪的污垢染污；
第二，是违犯戒律的污垢染污；
第三，是心生嗔恨的污垢染污；
第四，是懒惰懈怠的污垢染污；
第五，是心念散乱的污垢染污；
第六，是愚痴暗钝（恶慧）的污垢染污；
第七，是不遵从尊长教诲的污垢染污；
第八，是心存邪见与疑惑的污垢染污；
第九，是不信解甚深妙法的污垢染污；
第十，是对三宝不恭敬的污垢染污。

长者啊，我看到众生被这十种染污之法所蒙蔽，为了能够证得无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提），证得清净无染的无上佛法，他们凭借清净的信心，舍弃了世俗的荣华富贵，出家踏上了追求无上大道的修行之路。

这时，世尊为了重新宣说这个道理，便说了一首偈颂：

世间绝大多数的众生，都被这十种染污之法所逼迫。
他们贪恋世间有为的烦恼，竟然生不出一丝厌离之心。
愚痴的凡夫被吝啬贪婪所染污，
他们违犯戒律，内心无法清净，也不修习禅定（三摩地）。
被嗔恨心所染污的人，违背了忍辱的教诲；
被懈怠所染污的人，退失了修行的精进与正勤。
他们的心念无法专注安住，愚痴暗钝，缺乏正知正见。
他们不遵从父母和师长的教导，
深陷邪见与疑惑的罗网之中，不去追求觉悟世间的佛法。
他们甚至诽谤佛陀所说的甚深妙法，
被无明的蕴盖所蒙蔽，对神圣的佛法僧三宝心怀轻贱。
看清楚了这些染污之法后，还有谁愿意继续沉沦在有为的烦恼之中呢？
应当勤奋努力，去证得寂灭的境界，达到清净无为、毫无染污的无上大道。”

【核心要义总结】
这段经文佛陀慈悲地为我们指出了众生沉沦的“十种病根”（十染污），涵盖了从个人的贪嗔痴（悭、瞋、恶慧），到行为的失范（恶戒、懈怠、散乱），再到对师长、三宝的轻慢与不信（不遵尊教、邪疑、不信解、不恭敬）。