任何善事之前，都要先发菩提心，因为这种发心非常广大，遍及天下无边的众生。菩提心不仅能让所有众生暂时离苦得乐，还能让所有众生获得究竟的遍知佛果。自私自利心与菩提心，二者完全无法相提并论。

关键就是这颗心如果以菩提心来摄持，即使学习的是小乘法，比如《俱舍论》、小乘戒律以及与小乘阿毗达摩相关的内容，或者修行连中士道都不如的人天乘，比如说为了利益一切众生而追求长寿和财富，只要带有利益众生的发心，就可以成为大乘法。因此，修什么法并不重要，重要的是发心。现在很多人，一听到要讲四念处，就说这是小乘法；一听到要讲人间佛教，就说这是人天善法，不是解脱道；而一旦听说有大圆满的心滴灌顶，立刻就要去得受。但是，如果自私自利心很重的话，修行大圆满也不一定会成为大乘道。

你修的是大是小？为什么修大乘法反而变成小士道或中士道的善根呢？这是因为意乐的差别。所以，阿底峡尊者也说过，大乘与小乘的根本区别在于有没有菩提心。有菩提心的就是大乘法，有清净观的就是密宗法。一切都是在心上安立的，而不是在外境上安立的。从外境上看，大圆满修法与小乘修法似乎没有太大差别，但实际上二者的善根存在巨大差距。

修心，是基础也是目标因此，在没有生起真实无伪的菩提心之前，我们要一直持续修心。很多人总是想先求大乘法，先弘法利生，先闻思修行，却从来没有想过先好好修心。实际上，如果自相续中生起了无伪菩提心，那么无论修什么法都很容易成功。如果没有菩提心作为基础，只是世间八法的心态，或者是自私自利的心态，杂有希求今世安乐的心态，那所做的善法就无法获得广大无边的善根。这种善法的功德并不大，对自他的利益也不大。比如，两个人一起闭关，一个人有菩提心，另一个人没有菩提心，他们的功德差距会非常大；或者，两个人一起出去弘法，一个人有菩提心，另一个人没有菩提心，差距也会非常大。这是由他们的意乐差别所决定的，而不是表面上做了多么了不起的事情。
_____索达吉堪布