学成语故事长学问！743

"哀穷悼屈"这一成语出自唐代文学家韩愈的《上兵部李侍郎书》，原文为：

"伏以阁下内仁而外义，行高而德钜，尚贤而兴能，哀穷而悼屈。"

成语释义

- 哀：怜恤
- 穷：境遇不好，指不得志
- 悼：伤心、哀悼
- 屈：冤屈

整体意思是：对身处逆境、怀才不遇的人表示怜恤和伤感。

成语背后的故事

"哀穷悼屈"虽然直接出自韩愈之笔，但它所承载的情感传统可以追溯到更早的历史人物——屈原和贾谊。

屈原：忠而被谤的悲剧

屈原是战国时期楚国的大臣和诗人，他忠心耿耿辅佐楚怀王，却遭到上官大夫、令尹子兰等人的谗言陷害，先后被疏远、流放。他"眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反"，却始终无法回到朝堂施展抱负。最终，屈原在汨罗江怀石自沉，以身殉国。

屈原的遭遇成为中国文学中"忠而被谤、信而见疑"的经典意象，后世无数文人为之哀悼。

贾谊：千古同惜长沙傅

西汉初年，贾谊年少成名，才华横溢，深受汉文帝赏识，仅一年便破格升任太中大夫。然而他年轻气盛，政见激进，触犯了周勃、灌婴等元老重臣的利益，遭到群起攻讦。汉文帝迫于压力，将他贬为长沙王太傅。

贾谊渡湘水时，感怀自己与屈原相似的遭遇，写下了千古名篇《吊屈原赋》，痛斥黑白颠倒的时世。后来李商隐在《贾生》诗中为他抱不平："可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。"司马迁将屈原与贾谊合传，后人常并称"屈贾"，二人成为"哀穷悼屈"精神最典型的代表。

韩愈：成语的定型者

唐代韩愈在写给兵部李侍郎的信中，赞颂对方"尚贤而兴能，哀穷而悼屈"，将这一表达凝练为成语，用以形容对怀才不遇者的同情与关怀。

后世影响

宋代吴子良在《吴氏诗话》中总结道："唐诗人类多哀穷悼屈之语"，并以岑参诗"来亦一布衣，去亦一布衣，羞见关门吏，还从旧路归"为例，说明这种情感在唐诗中极为普遍。

南宋诗人陆游在《冬夜思里中多不济者怆然有赋》中也写道："虽无叹老嗟卑语，犹有哀穷悼屈心"，表达了即便自己不再感叹身世，心中依然牵挂着那些身处困境之人的情怀。

小结

"哀穷悼屈"不仅是一个成语，更代表了中国古代文人一种深沉的人文关怀——对身处逆境者的同情，对蒙冤受屈者的哀悼。从屈原到贾谊，从韩愈到陆游，这种精神一脉相承，成为中国文化中"悲悯情怀"的重要体现。