失权重议·默斋主人原创六朝议论骈文

夫豪俊立身，少年意气凌霄，经纶盖世；逮功崇位峻，晚岁神凋志馁，躁戾潜滋。此非才智之衰，乃心权失守之患也。

盖人身之灵，系乎方寸；万象之御，本在灵台。心气充盈，则襟怀浩荡，举措纵横；心权既失，则主宰无依，形神俱散。纵身居廊庙之尊，名登缙绅之列，亦犹孤舟失柁、乱絮随风，飘荡无主，日久魂消。

所谓失权者，非黜官罢秩之谓，乃胸无主宰、心难自持之虞也。纵使手握千钧，势临万众，若进退不由己，举措难自由，则悬空失重之态，油然而生。昔在草莽，身无羁绊，凭一己之志气，可破万难；今处高途，责重千钧，系命万众，一毫牵制，便生飘摇。世事愈繁，则掌控愈寡；境遇愈重，则心神愈怯。是以达人高位，常有无根之叹。

且夫天道往复，盛衰靡常。九五之尊，难逃数运；王侯之贵，亦落浮沉。造化无全功，人事无恒势，茫茫世途，尽是无常棋局。

世人疗此失重之病，途分两端，道判内外。

其一向外逐求，倚外物以安心神。竞富贵以壮声势，逐虚名以镇彷徨；或累资财以固根基，或延子嗣以续前程，或卜吉凶以窥天命。终日营营，朝夕驰逐，自以为积厚可以御穷，居高可以避险。殊不知外物愈多，牵绊愈重；把持愈紧，散失愈速。风波骤起，祸患忽生，则半生经营，一朝倾覆。外权既倾，心魂无托，失重之惧，噬人尤深。

其二向内筑基，守本心以顺万化。知人力之有穷，而不废砥砺；晓世事之无定，而坚守寸衷。不与洪流争势，唯修己身之舟；不随浮世起落，自固性天之根。其旨在于：我性本足，不假外求；乾坤纵变，我自安然。外境可夺一时之势，难夺我终身之主宰。

然则欲与失重共处，当以四法修心：

一曰释执。看破世事无常，放下全能之妄。不困于必得之念，不缚于强求之心，心无挂碍，自在从容。

二曰安途。淡化成败得失，从容来去浮沉。逆境为磨炼之境，顺途为涵养之程，起落皆风景，进退皆人生。

三曰守简。去繁就简，弃冗存真。不溺俗世纷嚣，不逐浮华虚饰，一技立身，一心守道，清净自持。

四曰达观。视世事如楸枰翻覆，观境遇如风云变迁。以静定之心，应万变之局，险而不惧，困而不惑。

嗟乎！处世之大要，贵在定心；立身之根本，在于自主。
内定则外不能摇，心安则境不能乱。
知天命而不困于命，明无常而不惑于常。
有为而不执，顺天而不屈，是谓人间大勇。

昔李斯位极人臣，终罹囹圄之苦；霍光权倾朝野，卒招宗族之殃。皆因外仗威权，内失主宰，执位势以为恒，视浮华为长久。反观范蠡泛舟五湖，张良辞爵归山，外弃虚名，内守真我，故能全身远祸，终老清闲。

由是观之：外求权柄者，身为物役；内养本心者，道与天游。
权位之重，终是外物；心性之主，方为吾真。
守其本、定其心、安其道，则一生无失权之患矣。