我们对于自己上师的传承和教派太过执着，以一种私心执着自己的传承和教派，而不去思惟整体佛教的利益，却去分出自己这一派他人那一派。我们忘失了释迦牟尼佛！我们也忘失了整体佛教！丝毫不觉得其他宗派也是包含在佛教的范筹内，反而视为如佛教以外的宗教。就如我们总是把手和脚分开来看待一样，从来不以［手脚也是身体的一部分］的角度去思惟，而个别的把它区分成［手］和［脚］。如果把我们的四肢分开，对我们并没有任何的利益和作用。

比如你想帮助上师的佛行事业，但却是以一种分别心、自私心、贪嗔心去护持的话，如此不仅会影响到上师的事业，而且自己也会造作很大的罪过。有人说：那些对上师及祖师生起邪见的人，不要说和他们结伴同行，连他们走过时扬起的风，都带着他们恶的习气，一旦我们沾染上，就会下堕地狱。但是我们所修持的般若六度的方便法门，是要为普天下一切众生而去行持并利益他们。既然是为了一切众生，我们也应该去承办利益这些大罪人的事业，即使是与此大罪人持续结缘好几劫，若是没有被他的罪业所污染，只要自己不忘失初心，懂得如何去取舍善恶，如此，此大罪人最后也会沾染上佛法的加持与功德，也会慢慢地舍弃罪业，而修持正法获得解脱。

总之，我们应视上师为真实的佛陀，上师之所言所行，皆是佛法僧三宝的示现，上师所见皆是一切的大乐，在上师的境界里没有怨亲之分。但是，我们这些弟子，如果把一些人视为是上师的敌人，而且对那个人心生嗔恨，处处和他作对的话，那麽这已成为堕入恶趣的罪业。比方说，魔王波旬，有的经书说，他是菩萨的化身。

～大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
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