#一念行者[超话]##一念行者语录##一念行者#
（三）事实上，世界一直究竟涅槃着，即使你在做梦，它也究竟涅槃着，只是你的错觉让你以为你在轮回或生死流转。
从本来的实相来讲，没有人不在涅槃，人人实质都在究竟涅槃，你不究竟涅槃你也做不到，——你只是在认为你没有究竟涅槃，你只是认为你在生死流转或轮回。

轮回或生死流转是假象的，真相是我们大家一直在究竟涅槃，整个世界都是呢，它一刻也不离开过它真相或它究竟涅槃的样子，只是，我们错觉让我们觉得我们离究竟涅槃很远，甚至我们的错觉让我们觉得要到达佛陀所说的究竟涅槃不知道会是哪辈子的事儿。而实质当你这样认为时，你正在究竟涅槃啊，只是你不知。

就像你在车中做梦——“有一天我如果能坐着一辆豪华的大客车去那遥远而美丽的县城就好了”，而实质你正在坐在那样的车上在去县城啊，只是你不知道耶。
真相一直仁慈而本来就在，而我们都活在我们的错觉啊，我们被我们那些错觉中的幻象害苦了呀！

佛陀说，觉悟吧觉悟吧，觉悟了要干什么呢？
觉悟了就是要来看到这一切的假和本来的真，——那就是佛陀要求你见空性的原因。见空性，才能见真相啊。
这是心经说的“不生不灭”的真如心的故事，生生灭灭的妄念之心创造了我们的苦难啊。
《心经》中还说了一个词是“不垢不净”。
它说“不垢不净”，谁不垢不净？它指心和存在。
心和存在都是不垢也不净的。如果心升起了一个恶念，心没有变脏；如果心升起了一个善念，心也没有变干净。同样的，如果心往存在之上添加了一个恶念的投射，存在没有变脏；如果心往存在之上添加一个善念的投射，存在也不会变净。

不论心本身升起什么样的念头，或心给予存在什么样的念头的投射，心和存在本身都永远会“不垢不净”的。这是真相之相啊，谁也改变不它。

心没有那么大的妄力真正改变存在，心也不能改变它自身。存在是存在，心也是存在，它们是等同的。
只是存在看起来好像一直不变而心看起来一直在变化似的，实质这都是假象，什么都没有变，只有一个虚妄的梦的移动。
念头的起落造成了世界是移动和变化的错觉。

心升起一个坏情绪，心不能污染它自身；
心升起一个好情绪，心也没有使自己变得更洁净一点；
心往存在之上倾倒一片好情绪，存在没有因此变得真净；心往存在之上倾倒一片坏情绪，存在本身也没有因此变污一点……，
什么是心经所说的“不垢也不净”呢？这就是。

心改变不了存在一点，也改变不了它自身，改变只是个错觉，不变才是真相。这就是不垢也不净的真实含义。

佛陀最后说“常乐我净”，常乐我净是对实相的一个接近真实的说法啊，但记住它还只是一个“说法”，无论心还是存在——它都不是那样，心与存在超越一切语言可述。

不可知不可说啊，知道的都是心一己之妄想，说出的故事那存在本身没关……这就是佛陀最后发现了真相，喜悦而微笑着的自言自语的叹说吧。

存在或心本身不是脏的也不是干净的，说垢说净，那是你的故事；存在或心本身看起来没增也没减，你看到了增了或减了，那是你的错觉；存在或心本身没生也没灭，看到了生或灭，那还是你的错觉。
这一切你所见都是空性的，空性意味着假的，假的意味着那是个错觉，你了解佛陀为什么在心经的开示中说“是故诸法空相，不灭不生，不增不减，不垢不净”了吗？

这佛陀没说错，它的确如此。心是虚空的，它不是有，也不是没有，它超越了一切生灭垢净增减的说法。
作者：一念行者 http://t.cn/AXotOTwy