《君子之学》
“君子”概念的内涵以及所代表的人物有其历史性。君子在不同的历史时期有不同的对象所指，但是，我们在就君子文化展开全面论述时，应确立一个相对稳定的概念框架。不宜将君子德行局限在政治领域或一些其他什么特殊领域。因为君子之德行是具有普遍性的指向和意义的。具体会反映在个人品德、为人处事之上。在朝在野，官员与平民是否能够被称为“君子”，全是依据品行来进行判断的。为官中有君子有小人，平民百姓中也有君子有小人。无论处在何种位置，只有具有君子应该具有的德行才可被称为“君子”，这与在位与不在位没有关系，这与有权与没权没有关系。君子之名的“高大上”，全在于其在任何条件下、任何境况下、任何遭遇下都不会改变他们的“高大上”的德行！“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《论语-里仁》），此之谓也。#人和人之间最舒服的关系# ​（转自：@江苏人民出版社）