入佛明宗论答问(89)

八十九、问：修心中心法至如何可为师资？答：求师难，识师更难，而为师则尤难，各宗皆然。若无其资，切勿轻误人也，地狱坐位，大半为邪师而设。师不必定指邪师，凡所学未全，不能方便接引，受法之弟子，因半途误入邪道者，其师即邪师矣。若所授甚正，而学人不听，因而自误者，与师无咎也。师资者，如资粮之自受用而以施于人也，所言资者如下：一.心地根本明白，因因果果，能彻了无余。二.于大端法要，能一一洞明，于其利弊，亦洞察无余。三.法法平等，绝不可有门户之见。四.能不为名闻利养所动，于名尤为重要。五.知一切皆属因缘，勿丝毫勉强，而与人事相逆。六.心常平等，勿轻初学而重有势力者。七.识学人根器，是为最要，如应授其何种法门，是为当机，考察其人之环境如何，及其相貌福泽等等，考察其昔时所修何法，何以不相契应，及受病之缘，去其夙病，警告其人，修至何时，必起何病，或生何疑而退转等病，察其人之习性而方便解释之，察其人对我之信仰心如何，来人求法之因缘，是否正当痛切等等，皆应一一注意，能如是者，方堪为师。 http://t.cn/A6BGt758