佛性是觉性，因领悟到自他不二的真谛，故能产生“无缘大慈，同体大悲”的慈悲。唯有具足觉悟的智慧的慈悲心，才可以称为佛法的“大悲心”，悲智双运。

佛法修行，既要修慈悲，又要修智慧。慈悲离开了智慧，便容易“方便出下流”；智慧离开了慈悲，便是狂慧。 佛弟子应该慈悲与智慧齐步走，以智慧引导慈悲，以慈悲摄持智慧，缺一不可。

佛法提倡悲智双运，大悲心唯有在证得我法空义的智慧的摄持下，才能够善巧、究竟地救世利人，否则反有危害。好比一个母亲，如果没有智慧，一味溺爱幼子，这样的慈悲终究会害了孩子。

菩萨慈悲的动力，源自知恩、感恩、念恩、报恩的心；源自对自他不二的深刻体悟。佛菩萨之所以能有无尽的力量和永恒的慈悲面对众生，就是因为他们领悟到了“无我”。

师父:刚开始要“自利利他”，明白自利与利他是一体的，渐渐扩大心胸、增长悲智；当证得了“无我”的境界时，便无需再分“彼此”。 //顶礼师父，弟子有个问题有些不清楚，无我利他和自利利他之间的关系和区别是什么？感恩师父，愿师父法体安康！ ​​​