赵州找赵州
禅宗公案
有个人想去拜访赵州禅师。走到半路，遇到一个老婆婆。他问：“老婆婆，我要找赵州，请问该怎么走？”老婆婆说：“一直往前走，不是往西，不是往东。”
他听了，继续往前走。到了赵州禅师那里，他把路上遇到老婆婆的事告诉了赵州，说：“半路上的老婆婆，好像深得禅之三昧。”赵州说：“我去考考她。”
赵州走到半路，碰到那个老婆婆，问她：“我要找赵州，请问该怎么走？”老婆婆又说：“一直往前走，不是往西，不是往东。”
赵州回来，对那人说：“她根本不懂。赵州不是明明在她面前吗？”

这个要拜访赵州禅师的人境界不高，有点得了禅病的样子，我把这个公案写出来，就是要警告一些学佛的人，很多人知道什么是禅，发现菩提心后，都容易染上这种禅病，病的很厉害，还觉得自己懂禅，这样发展下去，能留在人道已经不容易了，我说的是指再来人，如果是凡夫学佛得了禅病，那就无药可救了。知道菩提心也不能留在人道。你问路赵州在哪里住？老婆婆告诉你了，你按照老婆婆说的，找到了赵州，证明人家老婆婆指的路没有错误，事过去了，就放下。这个僧人因为听老婆婆说“一直往前走，不是往东，不是往西。”是他多心，想起了经里说的“直心是道场。”不立两边等语言。总认为老婆婆的三句话中藏有禅机。有“禅之三昧”的味道。因为他疑心太重，才怀疑这个老婆婆是个高手。好像是在暗示他什么。佛说“应无所住，而生其心。”这个僧人这是有所住了，把老婆婆说的，三句平常的话，想象着这三句话里有禅机。这些天天疑神疑鬼的人，平常心到哪里去了？这都是“知见立知”的魔行。
他把这事说给赵州禅师听，赵州亲自去走一趟，也同样问老婆婆去赵州哪里怎么走。老婆婆说的还是“一直往前走，不要往东，不要往西。”再来一百个人问去赵州的路，老婆婆都会这样回答。这里并没有藏着禅机。一句普通平常的话，害得赵州禅师还要亲自出来给验证一下，这不是那个和尚懂禅，是这个参访的和尚有点神经过敏，得了禅病。佛说的活在当下，他没有做到。佛说三心不可得，他没有听话。这是一种学佛不究竟，不自信的表现。