通常我们还会认为说：“在这个世界上面，或者说我们在一个团体里面，我自己这么用功，自己付出了这么多，你大家对我还不理解”，是不是？就变成很抱怨，好像大家都不知道自己一样。

但是我们没有好好去想一想，那什么叫做付出很多呢？是不是？一天24个小时，一年12个月，365天，你付出的是时间，你时间不付出它也白过，是不是？你付出时间，你不能截流，你不能储存，你储存不了了，你可以说时间不要让它过去？这不可能的事情呐。所以你用，它也过去；你不用，它也过去。就是说在这个时间的状态当中，你来做什么？你做的事情是不是有意义？你付出的此事有意义，那么你做的你就很值得；你没有付出，那么你就白活。那时间白过，就是你就白活，是不是？你这个时候，你就是要造业，你就是要去做事，你需要去用功，那你才没有白活，要么你就白活、就白过。

这个道理都是非常地简单，那因为我们常常有这种我你他，自己跟他人的那种对立，所以我们内心当中，总是会积下来种种的情绪，会有各种各样的这种埋怨，没办法排除，然后不断去熏习、不断去坚固。

所以非常需要用佛法来观察、来观照。只有靠佛法来观察、来观照，它才能够消失。如果不是用佛法来观照，你听到也没用，听一百次也没用，因为你不去用它，你不去使用它，你没有真正意义上面去用法。所以我们听课，都是在听法嘛，就是我们要领纳，是不是？领纳这个法。那烦恼障、所知障是非常严重的，他每个人都是非常严重的。它一障碍，就我们电脑都启动不了。所以，怎么样子让我们的这种身心越来越轻安，那这个就是我们学佛法、用功的人必须要去面对的问题。如果我们得不到轻安，天天烦烦、恼恼，身心粗重，情绪很大，这个就是要非常好地去反省、去忏悔！不然你自己就麻烦。

那么有时候我们认为说，这个在我们这个团体当中，在这佛门里头呀，这个事情好像很简单，都能够做，也不算什么，是不是？我们这些出坡也好，我们做什么事也好，都非常容易，只要去做，都不怎么难，慢慢、慢慢我们人的心对做这些事情呢都非常地轻忽，他认为说我会做，但现在呢，可以做也可以不做，做呢，也很难讲说对学佛修道有什么利益，不做呢，不见得有什么坏处。慢慢、慢慢我们自己总是处在一种矛盾当中。

那西方哲学说二元对立嘛，实际上面这个就是二元对立，也就是说我们把两边的话都说了。这我们说，我们做了也不一定就有什么好处，不做呢也没什么坏处。这样地推论出来一个结果，反正怎么样子做都可以。他自然而然就得出这样的一个答案，对啊。然后呢，就是白天就不知道怎么办。他不知不觉，人的思想等流，它就这么下来的。所以这个学佛法，它为什么要靠智慧呢？它智慧来判断的，它没有什么疑惑，没有怎么说这样也可以、那样也可以，那就不是一种智慧了，那它是一种怀疑，不是一种智慧。