知己者明，知人者智。——可见我们的古人是将明智是分开来说的。当然，也可以理解为互文，知己知人者，谓之明智。

西方人如歌德，基于对普遍人性的认识，认为知己即为知人，知己是基础和前提，所以反思即是一切。

如果认为普遍人性并不是那么普遍（或者它仅限于一些浅表的层次），进一步讲，认为人的内在差距远大于同一性，其中共性的东西极其有限，那么，知己与知人就远不是一回事。

事到如今，我想如此看问题的人恐怕越来越多。毫不讳言，我就认为人跟人根本不是一回事，明就不容易，智则更难。