阿賴耶識是我們生命的一個大倉庫，
它保存了過去的業力，
也變現了今生的果報，
是整個六道輪迴的一個非常重要的根本。

身為我們凡夫的一個生命的根本，
它不是斷也不是常。
不是斷，表示它是恆；
不是常，表示它是轉。

業識，我們的生命是兩個相貌結合起來的：
第一個，恆常相續；
第二個，前後變化。

阿賴耶識無始劫來一類相續，
它永遠保持一個無記的狀態，
而且常無間斷，
是三界六趣生命的一個根本。
這個是約果報來說。
它不斷不斷地去變現果報，
常無間斷，
所以生命是不會停止的。

如果不改變它，
今生死亡以後，
阿賴耶識一定會又推出另外一個果報出來，一定還有一個果報，
下一期一定還有一個生命，
除非往生。

因為第八識它沒有中斷休息的時候，
這是第一個。

第二個，從業因的角度，
「性堅持種，令不失故」。
它能夠不斷地把過去生所留下的種子
全部保存下來，
就是「假使百千劫，所造業不亡。
因緣會遇時，果報還自受」。
這個相續性，
說明某種程度我們的思想業力
是繼承了過去。

雖然說昨天過去了，
生命的果報相貌過去了，
但是你所做的每一個思想行為，
被第八識記錄下來，
它會主導你繼續往這邊走，
除非你做出改變。

所以你不可能擺脫昨天的你，
昨天的你消失了，
但是它真消失了嗎？
它沒有完全消失，
它在你的內心深處，
某種程度還在主導你，
這個就是生命的確是有相續的一面。
這是第一個，恆常相續。

第二個，轉變，
相續中又產生轉變。
「此識無始時來，念念生滅，
前後變異，因滅果生，非常一故。」

雖然相續，
但是它不斷地生滅變化，
這是約果報，
果報不斷地變化。

就著業因來說，
它能夠不斷不斷地去產生新的種子。
因為你今天又造了很多新的業了，
所以第八識又重新洗牌了。
你今天又多拜了一部八十八佛，
第八識的種子，
善業增加了。

這個恆跟轉，
要把它結合起來，
要去思惟，
你認為昨天的你跟今天的你，
是相同，還是不相同？
這個問題參透了，就懂生命了。
昨天的你跟今天的你是一樣還是不一樣？

你不能說一樣，
也不能說不一樣。
你說一樣，因為它變化。
當然你照鏡子看，是差不多，
但事實上不一樣了。

第八識在變現果報時，
按唯識學，
它是剎那生、剎那滅……
其實你的身心世界、你的色身，
前一秒跟這一秒已經不一樣了，
但是你看不出來，
這是很常見的情況。

比如說這個燈光，
你看它是相續的，
其實它不是相續的，
它是頻率很高的一個生滅相，
但是我們感覺它相續，
其實它不是相續。