《印光大师文钞》第四卷
弘一释演音示纲 弘实尤惜阴演译
印造经像之功德
众生沉沦苦海，必仗慈航济度，方有脱苦之期。
佛法住世世间，全凭经像住持，乃使慧灯永续。
是以凡发诚心，对待佛经圣像：
或刊刻、或书写，或雕造、或塑绘；
或施以金装，或描摹彩像。
种种印造流通之法，
或倾尽一己心力，独力承办；
或自资微薄，广劝大众共襄；
或遇他人已成经像，代为广布、竭诚供养；
或见人方欲刊造，出资助缘、随喜赞叹。
如是之人，功德广大无边，非寻常数量可计。
何以言之？
如来神力无边，善拔众生万苦；
众生品类无量，得闻正法至难。
印造经像，即是架设渡生法桥，恢弘如来教化；
广施般若宝筏，普度一切有缘。
发心之量，不可思议；
所得功德，亦复不可思议。
谨依诸经圣言，略举十大殊胜利益，浅文分释于下：
一、夙昔所造一切罪业，轻罪当下消除，重罪转重为轻
贪、嗔、痴三毒，乃造作恶业之根本；
身、口、意三业，为起惑造罪之机关。
静中自省，此生所犯过失，已难尽数；
若合多生累劫恶业而论，罪障厚于寒冬冰山，能不生惊惧之心。
然罪之本体，本来空寂；
若一念发起赎罪诚心，誓愿流通经典、庄严圣像。
罪业冰山，遇般若慧日，自然消融于无形。
二、恒常善神护持，瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱诸灾，皆不能侵
世间一切凶祸恶报，无不由多生恶业感召。
一念纯善之心，力量足以挽回定业。
修行善法之中，印造经像最为简易易行，
以此殊胜功德，感得吉神恒常卫护，彼此互有感应之益。
天道、神道，依佛法而论，皆为宿业所拘，未脱长劫轮回之苦。
是以如来说法之时，常有无量天神恭敬围绕；
阿难结集三藏，四大天王亲为捧持经案。
印造经像一事，诸天龙神见之无不欢喜。
仗此功德感召善神，终身远离一切灾厄，乃是理所必然，非侥幸可得。
三、宿世怨家债主，同蒙法利，悉得解脱，永绝寻仇报复之苦
世间纷争、嫉妒、欺诈、诬陷、掠夺、残杀种种结怨之事，
根源皆起于自私自利一念。
佛法修行第一要务，即是破除我执、消弭冤苦。
印造经像，广益世间，乃是不可思议之法施，功德普及甚广。
一滴法雨，足以熄灭多生宿怨嗔恨之火；
化宿仇为善缘，转灾祸为吉祥，主动权全在自家一心。
四、夜叉恶鬼不能侵扰，毒蛇猛兽不能加害
悭吝贪著，是堕鬼道之深因；
嗔恚无明，是化作毒虫猛兽之缘起。
多生结下恶缘，百劫伺机寻仇；
恶缘未至之时，尚可暂且安稳；
一旦业缘成熟，鬼魅侵身、虎蛇相逼，无处可避。
一切祸殃，皆由自造，绝非偶然。
修行人当常怀惕厉，预先印造经像、忏悔宿业。
纵有往昔恶缘，尽数消融化解；
纵使身临险地，亦化坦荡通途。
五、心神常得安适，日间无凶险诸事，夜中无恶梦扰扰；容色温润光泽，气力充盈强盛，凡所作为悉皆吉利
世间十之七八之人，终日困于惊惶、忧疑、烦闷、懊恨、痛苦之中；
吾人一生大半光阴，亦常陷此种种烦扰。
只因事事先执自我，外物尽成对立之境；
孤身与众缘相抗，危迫无过于此。
何况贪欲之心永无餍足，如万丈深谷；
无事自生纷扰，无风亦起波澜。
是以色身为罪业聚集之处，此心为众苦之本。
佛法善能断除一切苦本。
印造经像之人，或亲身领受法味、心窍开明；
或暗中蒙三宝加被、诸事顺遂。
一切业障如雪消融，心神安定怡悦，
润泽遍及身形，其效断然可验。
六、至诚奉持佛法，不求世间福报，自然衣食丰足、家庭和顺、福寿绵长
至人处事，所见唯见真实义理；
机缘现前，即刻勇猛力行，无迟疑、无贪求。
发心至诚恳切，行事至笃厚真挚，自然成就超绝功德。
以这般纯诚奉法之心刊造经像，纵使心中不计功德福报，所得功德依旧无量无边。
单论现世世间善报，衣食、眷属、寿考种种善果，自然一一圆满，无有欠缺。
若行善之时，预先存求取福报之念，发心便不真切，所得善果微薄，此理决然可知。
纵使一念微小善举、一文微薄布施，亦绝不空耗，必有无量殊胜果报。
譬如一粒谷种播于沃土，一传生百，五世之后可得亿万籽粒。
发心弘扬佛法之人，岂可无长远之心、坚固之愿哉。
七、一言一行，天人皆生欢喜；所至之处，恒受大众倾心爱戴、恭敬礼拜
宿世常怀嫉妒，好作毁谤之言，专扬他人过恶、曝人短处，图一时快意；
身死之后，沉沦百劫，备受无量惨苦恶报。
再得人身，因缘处处恶劣，所到之地皆遭厌弃，所作诸事难有成就。
而弘扬佛法之人，宿世早已培植善因；
常怀报恩之心，广存利济群生之念。
或清净身口意三业，抄写经文、描摹圣像；
或舍弃丰厚资财，刊刻经典、铸造佛像。
所得殊胜福德，不可称量。
如今受大众敬爱之人，皆是往昔弘法功德所来；
后世受人尊崇之士，皆从今日流通经像善因而出。
种荆棘则收尖刺，植莲华则得莲藕；
一切未来果报，全由当下自种善因。
八、愚钝之人转得聪慧，久病之人转得康健，困厄之人转得亨通；身为女子者，命终之时，速转男身
宿世吝于教人向善，又肆意毁谤正法、轻辱有德之人，
重罪受尽之后，多生受愚痴无智之报。
宿世贪求口腹，恣意宰杀生灵，身为渔猎、庖厨、打造凶器毒药之业，助人造杀，
重罪消尽之后，多生受顽疾、残废之报。
宿世贪欲无度，只知损人利己，悭吝不舍，不肯周济贫难，
业报受尽之后，多生受贫穷困顿之报。
宿世知见浅狭，心性谄曲，巧言掩饰、虚伪欺人；
攀缘外境，心量窄小，怠惰依赖，烦恼厚重，嗔妒炽盛，情欲难制，
罪业消尽之后，多生受女身之报。
唯有佛法，能解一切系缚；
苦海虽广，回头便是彼岸；罪山虽高，息妄当下即空。
是以诚心广布佛经、庄严圣像，修此无上功德，
往昔积集罪障，渐渐扫除净尽；未来一切胜福，稳稳圆满成就。
九、永离三途恶道，恒生人天善道；相貌端正庄严，天资超群出众，福禄殊胜优厚
一切有情众生，舍此身、受彼身，往返六道，如车轮循环。
千生万劫，长居迷梦之中。
持续行善，罪消方得上升；骄奢忘本，种下堕落之因。
作恶无休，福消寿尽，恶报惊人百倍千倍。
地狱、饿鬼、畜生，堕入三恶道，则万劫沉沦；
人身难得而易失，可珍可贵。
勤修十善、严持五戒，生人天两道，皆是宿世厚福。
诸佛世尊，悲愍一切众生，广为演说妙法，首重收摄妄心。
正念无作，离尘垢、超凡俗。
印造经像一事，上契合如来度生本怀；
只此一片向善之心，已种下出世福田善因。
自此生生世世，再来世间皆为善人；
一切福德圆满具足，人品出类拔萃。
十、能为法界一切众生，培植出世善根；以无量众生之心，作广大福田，收获无边殊胜果报。所生之处，常值诸佛、得闻妙法；直至三慧大开，亲证六通，速疾成就佛果
佛在世时，一城百姓难以教化度脱。
佛言此辈众生，昔与目犍连尊者有缘，遂遣目连前往说法，全城之人悉皆归心向道。
诸弟子请问往昔因缘，佛言：
目连往昔为樵夫，入山伐木，惊扰无数群蜂，蜂群汹汹欲来相犯。
目连心中不生嗔害，温柔劝慰：汝等皆具如来佛性，他日我若成就佛道，必来度脱汝等。
今日城中民众，便是昔日群蜂后世之身；
只因目连昔日曾发普度之愿，故结深厚法缘。
于多劫之前种下善因，一旦机缘成熟，便收获不可思议广大果报。
由此观之，吾人生生世世所经之地、所遇万物，一一皆与自身有缘；
一切众生灵妙本心，皆可作为自利利他无上福田。
我于一切众生心田之中，播撒福德善种；
一切众生皆与我结深厚法缘。
众生心田所结无量无边福果，
不妨说此无尽生生不绝之妙果，即是播种之人将来成佛果位之庄严功德。
况且吾人先当清净自家心田，领受十方三世诸佛无上法宝，
以此作为脱凡成圣、转迷归觉之种子。
自身便与十方诸佛结无上法缘，
诸佛一切愿海功德，尽数收摄于自心；
自家菩提大愿，与诸佛慈愿无二无别，互相含摄。
因含果海，果彻心源；
无边广大福德，皆由今日印造经像、弘法利生这一念真诚心中建立。
普愿现在、未来一切有缘善士，善寻福田、广结胜缘；
莫令当下可修妙用之大好光阴，如滔滔流水，从眼前足下空自流逝。
印造经像，既有如是十种无量殊胜功德，
故凡逢祝寿、贺喜、消灾、祈愿、忏悔、超荐之时，皆宜欢喜布施、尽力奉行。
流通经像简要须知
一、所刊经文，务须依照古本善本校勘，字正句顺，不可任意删改增损，致讹误流传，贻误后人。
二、佛像绘图、塑铸，仪相端严，衣冠、法器、莲座，悉依佛经古制，不可随意臆造，失圣容庄重之仪。
三、刊印流通，宜择洁净纸张、端正字体，不可粗劣潦草，轻慢法宝。
四、送人经像，须恳切劝其恭敬受持，净处安放，不与杂物、荤酒、亵器同置。
五、若遇残破旧经、损坏圣像，不可随意抛掷污秽之地，当以净布包裹，择洁净山林、流水焚化，灰埋净土，心存恭敬。
六、不可将佛经圣像，作贸易货物估价售卖，图利造罪；若工本难敷，可随人乐助，不取定价。
七、凡读经瞻像，先当净手、整衣、收摄散乱身心，存至诚恭敬，勿嬉笑轻忽。
八、家中安置经像之室，常宜洁净，不饮酒食肉、不妄语喧哗，晨昏焚香净水，随分供养。
回向通用愿文
愿以此印造经像功德：
上报四重深恩，下济三途苦趣；
凡有见闻受持者，业障消除，福慧增长。
现世身心安泰，家道祥和，灾障不生；
临终正念分明，蒙佛接引，往生西方极乐净土。
花开见佛，悟无生忍，乘愿再来，广度世间一切众生，同证菩提究竟佛果。
