在庄子的哲学体系中，“圣贤”（尤其是“圣人”）庄子笔下的圣人，不是刻意追求仁义道德的人，而是顺应自然、忘却自我、与天地万物融为一体的“得道者”。

以下为您精选《庄子》中几处关于“圣人”最经典的描写原文及译文：

1. 圣人的境界：无名、无功、无己

【出处】《庄子·内篇·逍遥游》

【原文】
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【译文】
所以说：修养达到最高境界的“至人”，能够顺应自然，忘却偏执的自我；超凡入圣的“神人”，顺应万物变化而不居功；真正的“圣人”，不追求世俗的声名与地位。

【赏析】
这是庄子对理想人格最核心的概括。庄子认为，只要还有“自我”的执念、还有“立功”的欲望、还有“求名”的虚荣，就依然被外物所束缚。
 

2. 圣人的处世：用心若镜，不将不迎

【出处】《庄子·内篇·应帝王》

【原文】
是故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。
故曰：圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

【译文】
因此，圣人即使动用武力灭亡了敌国，也不会失去天下人的心；他的恩泽可以惠及万世，却并不是出于世俗的“仁爱”之心。所以，刻意以和万物相通为乐，算不上圣人；有偏私的亲爱，算不上真正的仁；刻意顺应天时，算不上贤人；不能通达利害之理，算不上君子；为了名声而丧失本性，算不上士人；丧失本真之性，就不配去支配外物。
所以说：圣人运用心智就像镜子一样，事物来了不刻意迎合，事物走了不刻意挽留；如实反映万物而不加隐藏和执着，因此能够驾驭万物而不被万物所伤害。

【赏析】
“用心若镜”是庄子对圣人心理状态最绝妙的比喻。圣人没有主观的偏见和情绪的执着，外界发生什么，他就如实映照什么。事情过去了，心里也不留痕迹。这种“不将不迎”的态度，正是圣人能够保全自身、不被世俗纷扰所伤的秘诀。

 

3. 圣人的超脱：游于尘垢之外

【出处】《庄子·内篇·齐物论》

【原文】
大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎！

【译文】
哪怕巨大的沼泽燃烧也不能使他感到炎热，黄河汉水冻结也不能使他感到寒冷，哪怕雷霆劈开大山、狂风掀起海浪也不能使他感到惊恐。像这样的人，能够乘着云气，骑着日月，在四海之外遨游。连生死都不能改变他的心境，更何况是世俗的利害得失呢！

【赏析】
这段描写极具浪漫主义色彩，展现了圣人超越物理规律和世俗价值的绝对自由。在庄子看来，圣人已经打破了物我的界限，与宇宙大道同体，因此世间的一切灾祸、生死、荣辱，都无法在他的内心掀起波澜。

 

4. 圣人的无为：不以心捐道，不以人助天

【出处】《庄子·内篇·大宗师》

【原文】
何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。……
是以其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。

【译文】
什么是真人？古时候的真人，不嫌弃微少，不炫耀成功，不谋虑世事。像这样的人，错过了时机不会后悔，顺应了时机也不会沾沾自喜。……