文中详细列出了使一个神经元“可见”所需的步骤：大鼠被断头取脑，脑组织被切片，切片被浸泡处理，在红外显微镜下仔细搜寻，找到神经元后插入微电极测量电位，最后用微量移液管吸出细胞内容物，转移至另一实验室，送入PCR机器进行分子生化分析。

这一系列操作，在礼法哲学看来，是一场完整而暴烈的 “制礼”仪式。

《礼记·礼运》描绘了礼的起源——圣人“范金合土”、“营窟橧巢”，将混沌的自然材质转化为有序的文化器物。神经科学家的实验室操作，正是此意。大鼠的头颅被打开，大脑被切成薄如蝉翼的切片，神经元被电极刺穿，胞内液被吸走——每一个步骤都是对原初“自然”状态的不可逆改变。那只在笼中奔跑的活鼠，被逐步“转化”为电泳凝胶上的斑点、示波器上的曲线、论文中的图片。这不是“发现”了一个先在的事实，而是通过一系列受规训的暴力操作，将一种本体论状态（活的生命）彻底转化为另一种本体论状态（科学数据）。