#大宝法王超话[超话]#

勤修诸行所生善，

为除众生无边苦，

咸以三轮清净慧，

回向菩提佛子行。

这个偈文在教导，为何我们要做回向？就是将努力欢喜而做的各种佛子行持所积聚的一切善，都要回向给所有众生，希望他们离开各种苦难；同时，我们是带着三轮体空的了悟，将功德回向众生证得菩提，目的是希望让佛子行的功德不坏失，这是一种极为善巧之法。

一个菩萨的回向，在这个偈文当中说得很清楚，一个菩萨会将一切善行，全然的回向给众生，希望消除众生痛苦，当这样全然回向时，本身就是一种善行，又可以将此善回向，因此全然的回向善根是无尽的，如同蕴藏的地下宝藏、永远没有完尽的一天 ，因此菩萨的回向，是全然给予、全然奉献付出，不会完尽。

因此回向绝对不是口上念念而已，最重要的是：要具备大悲心，这是回向的根本，而且要有具备「完全放下、全然布施」的大悲心，同时还要具备无我的智慧，这样的回向，就真的能够如同虚空一般无尽，就如同取之不竭的宝藏一样，这样的善是源源不绝的，这就是菩萨应有的回向方式。

举例来说，一般世间人的遗产分配，如果没有交代清楚，结果会造成一些纷争，因此常常会说要立好遗嘱、分配好财产才走，遗产留给谁？要指定清楚，一般都会给最亲的亲友。回向有点类似把财产给人，但这种的善是更加广大，要给的是谁？总之不会再属于你而已，要将此善回向给遍虚空一切众生，毫无保留的给予一切众生，你如此想一下，会发现并不容易做到，一个人辛勤一辈子，要裸捐出去并不容易。很多人认为回向只是想想而已，不用真的给出去，嘴中念念就好，手中还是抓得非常紧。

接下来讲一个故事，这故事是西藏牧民故事：牧民有时常被认为比较傻、比较钝，常被看不起，但其实有些也是很精明的。有一次，一位藏区的上师给予灌顶时说：「各位弟子，你们要观想得到转轮胜王功德、得到佛果、得到功德」等等。等到灌顶结束前进行供养时，一个牧民也有样学样，将怀中仅有的酥油拿得高高的，向上师说：「上师呀，现在也请您观想，您已经得到这供养了」，接着他将酥油又收回去了。

我们常将口中念念有词的回向文，当成只是想想，其实不仅是想想而已，要真正回向并不容易，要无贪无执才是真正回向。因此偈文中提到「三轮清净慧」，意思是回向时要观修「三轮体空」，记得回向者、回向对象及回向之事都是空性的，这就在告诉我们无贪无执的道理，不然有人不了解，会想为何要做回向？「三轮体空」的智慧就是在教导我们：真正的回向，是一念心不再贪着，这很重要。

想想我们的修行有时真的很奇怪，我们假修、假回向，却想得到真功德，这真的不合理，不是吗？就如同这个故事一样，上师假灌顶就想得到真酥油，弟子也要上师观想得到酥油，上师说不定还会生气、从法座上跳下去抢酥油呢！同样的，如果我们不真修持，怎么可能得到真功德呢？重点在于自己要真实做回向，如同此偈所说，要具备三轮体空的清净认知去回向，这是很重要的。

～大宝法王噶玛巴
《佛子行课程》
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