众生说是有，所以佛就说它是无，岂有法耶。此一无字。亦不得已而为破执之举也。说无我也是不得已而说，又何有实法与人。哪有实法示人？此吾佛说法之标旨。而为万法之宗本。故论标以示人。当如世尊言。应知一切诸法无我。学者苟达无我。则于大乘法门思过半矣。

那么这个也就是，大乘佛法，它的根本的宗旨就是在于无我。那我们能够对于一切法无我的这个根本的宗旨，能够有了解，那么对大乘佛法思过半矣，思过半矣，就是我们就有相当的程度了，这种体会就有相当的程度了。

那如果不是的话，那我们学的这个佛法，不是大乘的佛法，还没有达到大乘，它虽然是佛法里边的范畴。那么它也可能是五戒十善，也可能是四谛，二乘的偏空的这些法，它不是大乘的佛法，它不能进入大乘之门，那我们要进入大乘之门，就是大乘百法明门论，你要入这个明门，他也绝对是无我，也就是，只有无我，我们才能够入门。（师父）