【师父批语大课学习】

批语原文：（出处：《李义山诗集》之《题僧壁》

舍生求道有前踪，乞脑剜身结願重。
大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。
蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。

修行的精要

1、效仿圣贤，发心立愿

(首联：舍生求道有前踪，乞脑剜身结願重）

清朝省庵大师是净土宗祖师，他的文章《劝发菩提心文》非常感人。省庵大师说，入道要门，发心为首。修行急务，立愿居先。入道最重要的法门，最关键的是发心，修行首先要发愿。只有发了愿才会去度众生，只有发了心才能成就佛道！（《劝发菩提心》）

佛菩萨祖师大德舍生求道、乞脑刻身殷重发愿，是我们效学的榜样。

“学佛，要有高远的目标和志向，要有深刻的生命体验。目标和志向靠我们的发心，生命的体验靠我们的修行，不断激发我们生命内在的潜能，要发大愿。”（《感悟人生》）

所以，我们也要发菩提心，立成佛愿——以师心为己心，以师愿为己愿。如师父2026年二月初八（佛陀出家日，也是师父出家日）加持净人班的批语所说：
崇敬世尊舍弃王位修行解脱成正觉
恩深难报弘法利生常住娑婆作舟航

2、听闻正法，增长智慧

（颔联：大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋）

修学佛法的目的是要破烦恼，证“空性”，到彼岸。证到空性才能达到 “无我”的境界，无我才能圆融无碍，既可大到容纳三千大千世界，又可小到无所不入。

那么烦恼如何破呢？“智慧到彼岸”；那么智慧如何增呢？“佛法要勤学”；佛法如何学呢？师父说：“三要经律论”（《感悟人生》）

我们常常讲：“从闻思修，入三摩地”，“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。” 听闻正法是闻慧，如理作意是思慧，法随法行是修慧。也就是说，增长智慧的前提是听闻正法，精进闻思修，由闻慧到思慧再到修慧，证得无漏慧，到达彼岸。

3、修信念恩，趣入真理

（颈联：蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松）

《菩提道次第广论》里讲：“故所应修者，须先从他闻，由他力故而发定解，次乃自以圣教正理，如理思惟所闻诸义，由自力故而得决定。如是若由闻思决定，远离疑惑，数数串习，是名为修。”闻思修在 《广论》的修习轨理里有很明确的界定，是靠他力，是先从善知识处听间佛法，并且产生定解之后，再根据经论来证成，这一点非常的重要。《如理听闻是趣入佛法的先导》

《华严经》云：“善知识者，能救护我，令我不堕一切恶趣；善知识者，能引导我，令我得入平等佛慧：善知识者，能显照我，令我了知诸夷险道；善知识者，能开示我，令我解了大乘奥义；善知识者，能劝发我。令我速入普贤诸行。
善知识者，能晓悟我，令我速到一切智城；善知识者，能诲谕我；令我趣入法界大海。善知识者，能劝诱我，令我普见三世法海。善知识者，能教授我。令我得与众圣集会；善知识者，能增长我，令我出生一切白法。”

4、生生增上，解脱成佛

(尾联：若信贝多真实语，三生同听一楼钟）

《华严经》云：信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。

由此可见，对佛法、善知识、师法友团体的“信心”是我们生生增上，直至解脱成佛的首要条件——只有信贝多真实语，才能三生同听一楼钟。

网友问：如何保证生生增上？
师父答：内修自己的心，外修师法友环境。自己一方面，要发大愿、严持戒律、广行善法；同时要与师法友团队结善缘、造重业、共业。生命的走向，是由业决定的。