1934年12月18、19日 东南日报
男子艳装谈
作者：求幸福斋主
（不知道为什么没有登载下篇，这是接上上条私坊的旧闻来的）

自新生活运动之倡行，各城市对于女子之奇装异服，均有明令取缔，并规定女子衣裙尺寸大小，不许再有逾越。但如今男女平等，女子之奇装既应在禁止之列，则男子中亦有服装怪异者，自亦当一律取缔，以示公允。果尔，今北平市乃亦以取缔男子艳装闻矣。考近顷北平市公安局所拟取缔男子艳装之办法，其内容约分三项：
（一）男子所著棉夹长袍，里衬用奇艳之红色衣料，标新立异，招摇过市者。
（二）男子只着毛线裤睡衣拖鞋，行走街市，暨衣冠不正者。
（三）另有一种无知少年，敷粉涂脂，不分男女，尤属有伤风化者。
以上均在严行取缔之列。由市府指令社会局，分别函知各学校、各团体注意，并令公安局通饬各区署岗警，随时在街市中遇有此等男子发现，即分别予以纠正制止，或带区惩罚，实行之后，此风当可少杀。惟此等禁令，以北平独先创自北平。则以北平市历来不良之风俗习惯，或多有此类艳装男子之发现耳。兹按此禁令中之第一项与第三项，原有连带关系，凡棉夹长袍里，衬用奇艳之红色衣里，即每为敷粉涂脂之不分男女之无知少年，而所谓男子艳装，亦即于此等奇异之装扮上表现，本可以并为一谈。而所以仍须分别提出者，则以红色衣料里，近来似尤为风行，即不属于傅粉涂脂之女性少年，亦每因一时之漂亮习尚，及市廛间绸缎店搀杂人造丝之印度绸、华丝葛，特别价廉，花色又皆异样鲜艳，购置之作衣料，几乎成为普遍化。虽其中未必尽选用红色或粉红色，而各种雪青、绛紫、浅蓝、淡绿之鲜艳颜色，一至风吹衣袂，则莫不触目皆是，成为普通奢侈之恶习，即尚未至有伤风化，要亦为国民性堕落之表现，与新生活服装朴素之原则不合也。惟其中亦有一特殊之点，则从前军阀时代，高级军官之外衣与军服，亦恒喜以大红缎子作里。（今日武装同志，则军服里已多改用品蓝色矣）虽系封建思想之所构成，又究与近日一般人之浮华心理有别，其应禁止，固属相为丑恶，分别标出，以免牵混，要自有理由在也。若第三项何以最为丑恶，则市井少年傅粉涂脂，近于女性，实际上却并非女性所喜，其用意亦非在取媚女子可知，与寻常浮浪纨绔之子弟，出入倡家、标榜风流，或混迹人丛、勾引妇女，故意著鲜丽之衣里，以表现其时髦，原不相似，故有伤风化虽同，而犯罪作恶之目的殊不一致，质言之，此其人所欲蛊惑者，实为其同性中之男子，在欲沿袭前清时代相公堂子之风流馀韵，以男色著称，而希图出卖其同性之爱耳。
大来故都中男风私坊之恶习，迄今犹变相存在。如本禁令中间题之焦点，所谓男子艳装，将一袭长袍，特制为高领、瘦腰、窄袖、长衩，切合周身凹凸之曲线，露出现臀部之丰隆，一如近日女子之旗袍。其妖冶尚不止于以艳绸作里，其作俑者即为某著名之花旦。（其艺名中至今犹标一花字，专以擅演挑帘裁衣等淫戏见长）而后来一般名旦与票旦，无不靡靡从风，变本加厉。由此类最先发明之鱼白竹布旗衫，所谓翠心装、琴花装者，更演变为种种花样之奇装异服，甚至有以艳色绸缎作表，又益以周身镶滚，俨然有如女服者，遂致扑朔迷离，雌雄不分，男女不辨，而竟敢白日现身于街衢，招摇于市上，其恬不知耻，为何苦哉。顾其所以致此之由，风俗不良，固亦其原因之一，而最大关键，仍在私坊生于经济生计问题，一般不学无术之少年，谋生不易，出路无从，偶以平剧流行，习旦者多属名利双收，乃人人艳羡。凡五官稍为端正者，一学剧则莫不欲扮旦，偶能唱几段，又莫不思下海。然艺术究不可以速成，名利亦非可幸致。及不能尽从艺能上谋奋斗，遂相率取捷径，而欲专以私坊生活图存，甘于女化其身，以代商品之出售。故某评剧家曾慨乎言之曰：如今伶界及票界中，几乎人人均思学旦。然学旦之成就，上台不像女人，下台乃又复不像男，其不像女者，言其艺术之无可观也；其不像男者，则其平日之行径，傅粉涂脂，不男不女，著红色衣里及种种艳装，招摇过市，贻风俗之羞也。此在风化上之应当严禁，诚不待言。惟此辈亦自有其切身的辛酸之隐痛，与不可告人之苦衷，为生活驱遣与逼迫，不得不尔。苟欲正本清源，似须从根本上为广筹生计，方始足以养其廉耻，徒然取缔艳装，恐收效甚微，至多只能改良其表面耳。至于第二项著毛线裤睡衣拖鞋行走街市，本属小节，似不过多列此一条，姑作陪衬，以示并非尽着眼于取缔男子诡异之艳装。但有志体育之青年学子，在冬季中或为练习赛跑，或为出外跑冰，及作种种运动，即著毛线衫以出，亦不为过。惟睡衣拖鞋，则断非体育家运动时所应有。况普通好著艳装之男子，其家居时亦恒喜预备一艳丽之线衫，与华美之拖鞋，与女性之所善者近似，若更现此种色相以外出，宁不更为骇人，分别情形，酌予干涉，亦有必要也。