对待不信佛的家人要善巧、委婉、循序渐进，内心不动摇，但态度上要和缓，方式上要善巧，严于律己、宽以待人。家里的环境若不方便学习，可以减少在家学习的时间。最好能定期去三宝地与同行善友一起学习。

修行佛法，首要知道佛法要带领我们去向何方，方便善巧是其次的问题。如果目的都不明确，那么当然很容易南辕北辙。

佛法要福慧双修，鼓励人们修福，但同时也要修慧。如果只谈福报，只修福报，而不以智慧摄持，便偏离了佛法的真意。对初机而言，“先以欲勾牵，后令入佛智”，以修福的利益来引导人们行善，是善巧方便。

佛菩萨的加持也离不开因缘果报之理。自己的业因为根本，佛菩萨的加持为外缘，若至诚祈求，能借助殊胜的外缘使宿世善根提前成熟。“有求必应”是佛菩萨的悲心愿力和度化众生的善巧方便，佛菩萨真正的、最大的加持和饶益，是教授佛法，让我们踏上觉悟之道。

菩萨“以无所得为方便”而精进修行，是修行的善巧方法，不是我们在现阶段盲目模仿的形象，即使想模仿，心也不会听话。对我们而言，找到正确的所求，树立起高远的生命宗旨，不但不是伪善，而且是正念，是修行之必须、关键。但所求之愿需要有善知识的指点，若仅仅拘于人天福报，是远不够的。

修行人也是凡夫，并非一开始修行就能断除烦恼，行事的动机是善的，过程中起了烦恼，这个业仍然不失为善业。所谓“历事炼心”、“借境修心”，就是要借事项上的磨练把我们的烦恼暴露出来，然后去对治它，这是凡夫修行非常重要的善巧方便。