善知识：《广论》和《俱舍论》 都是基础。《俱舍论》更基础，学了俱舍，对广论的理解更加的准确。《俱舍论》 要有很大的福报才能够学习，这是佛学院才能够学习的课程，是格鲁派的五部大论之一。有因缘学习，就很不简单，要好好随喜自己。

学《俱舍论》的目的是要 “破五蕴”，心里执著，眼耳鼻舌身意接触境的时候是怎么去分别的，这都是五蕴在起作用。我们要清醒地认识到，人在没有见道之前，烦恼都是具足的，知见都是不牢固的。所以天天要有佛法的熏习，天天要闻思，天天要有定课。佛法的知见不能断，每天的熏习不能间断，内心佛法的力量才会越来越强，心心念念无有间断，佛法的知见才不会动摇。

世间的成就是建立在我执的基础之上，是轮回的因。佛法是直指人心，从人的内心去观照。佛法的成就与世间的成就不同，成名、成家立业，都是外在有形有相的。佛法是无形无相的，没有形相，不可替代的。

《俱舍论》是破我法。我们要发菩提心，生命的状态就不一样，发菩提心通过佛法去帮助、利益别人，与世间法不同，佛法观照的是内心的状态，法和心有关系，如果你不是发自内心的话，俱舍学得再好也没用。

佛法和佛学不一样。无论是《广论》 《俱舍》，如果你学得好的话，身、语、意 和行为，造的业都是佛法。跟我们相处的人都能得到佛法的功德，所有跟你接触的人，都能得到佛法的饶益。