要解脱，只需关注一念

每日每时，无论你感觉有多少念头，当下流过你心的只有“一个念头”，感觉有两个、三个......那是幻觉。当下的心，永远是一心一念，当下一念即是心，心即是当下一念。

为了除苦，人们关注“念头”，把念头分为“妄念”和“正念”。概念造的越多，人越迷糊，越不利于修行。把“妄念”、“正念”的概念剔除，只关注“一念”这个说法。

当你保持觉知，时刻关注当下一念时，不必分正念、妄念，都是正念。觉照之中，念念是正；失觉之时，念念为妄。

束缚我们的，是附着在念头上的概念。当你只关注一念时，所有的概念都在这个念头上解构，没有正念、妄念，甚至不存在“念”的念想。记住“只关注当下一念”，一念无正负，觉之即解脱。

佛陀常常谈起“空性”，“空性”就是“空的”；“空的”是什么意思呢？空的就是“假的”。当佛陀说起空性时，他在讲“心”和“心创造的世界”——我们都生活在“心创造的世界”里。

佛陀也讲缘起或因缘和合的说法。所谓缘起或因缘和合，都是指心与物应、或心与物合时，“故事”才会发生。

佛陀说的一切法，都围绕着“心”和“心世界”进行，如果你能紧扣这两个中心就对了。不可能有人知道“心之外”的事情，人们阐述的，必然是在“心”和“心世界”之间进行。

一切法从“心”起，所见皆由心造。请有意识的记住这两个概念：心，和心创造的世界。

究其真相来讲，本来没有、或本来不是那样，心硬是创造了一个它所“看见”的世界，那当然是空的、是假的。

佛陀所说的“空”，不仅说事物的结构是因缘假合的、是空的，还指心建构的世界根本不存在，这才接近佛陀所说的“空”或“空性”。

人类的痛苦，佛陀说，那是假的——空的；
人类的恐惧，佛陀说，那是假的——空的；
人类的烦恼，佛陀说，那是假的——空的；
人类所见的一切，佛陀说，那是假的——空的……，

佛陀说，万法唯心造、相由心生；佛陀说，凡有所相，皆是虚妄；佛陀说，我们都是唯心的……他确实说对了，人类所见的一切都是心造的，当然虚幻不实，当然是空性的！