途中善为
灵训禅师辞别归宗智常禅师准备下山，归宗问：“去往何处？”
灵训答：“回山中隐居。”
归宗道：“你随我多年，收拾行装回来，我为你开示最上乘佛法。”
灵训整理完毕折返，归宗轻声说道：“天寒，途中善为。”
灵训一闻此言，顿时脱落所有知解，豁然开悟。

灵训在归宗智常禅师学习，没有开悟，准备下山。归宗问灵训：你准备去哪里？灵训回答：回山中隐居修行。归宗说：你跟随我修行好多年，收拾好你的行装回来吧，我为你开示最上乘的佛法。灵训整理完毕，返回到自己的寮房后，归宗郑重其事的叮嘱灵训说：天冷了，下山的途中要专注的走好每一步。意思是告诉灵训，那个不散乱的心，就是你的佛性，心外无法。灵训认真的听归宗智常禅师，给他讲最上乘的佛法，当下明白，原来我们的那个心就是佛性。行住坐卧不散乱的心是佛性。起心动念的佛性就叫妄心。
因为灵训是出家人，平时认真守戒，对佛法正信无疑，只不过没有发现什么是菩提心。灵训当下开悟，是因为他平时修行的功夫，已经具足开悟的机缘了，如果信力不圆满，发现菩提心也不能开悟。开悟的标准是，自己发现菩提心，或师父讲法告诉弟子，什么是菩提心。弟子当时必须做到百分之百信师父的话。达不到百分之百的信师父讲的法，知道什么是佛性，还是凡夫一个。今后传法时要特别注意这些问题。我特地讲了开悟的印证方法，其他师父在这方面讲的概念比较糊涂，讲的不明确。多数都认为，知道什么是佛性就算开悟。这是邪见，是没有大彻大悟的表现，不可取。讲法华经的广师，就是这样传法的，结果被佛协定为邪师。