#文学汇[超话]# 洞见丨烧香
宋代以前，香药的来源主要是朝贡，因而仅限于上层贵族使用。 进入宋代，商业得到大发展，种类繁多的香料成为生活的妆点。 宴饮以熏香装点场面的做法，毕竟奢侈，要到南宋才普及开来。 小范围的、私人的使用开始得很早，比如点香伴读，在南宋刘松年的两幅读书图《秋窗读易图》（图1-13）和《山馆读书图》（图 1-14）中就可以看到真实的情景。

这两幅画的构成相似，都是树木掩映之下，主人在书斋敞开的窗前静坐，一书童在门外洒扫侍立。《秋窗读易图》远处的山水描绘得十分精致，《山馆读书图》虽然没有远景，但清幽寂静的山馆与紧闭的竹篱自然带有一种与《秋窗读易图》一般避世的感觉。

焚香读书的乐趣，既在涵泳畅怀，也在观看、品味香形，“其少进也，绵绵如鼻端之息；其上达也，霭霭如山穴之云” 7。《秋窗读易图》中的主人公足
不出户，已得山林之乐，更何况窗外便是山川胜景。

读书时多用清神香，陈敬《陈氏香谱》中载有一则清神香方：青木香半两，降真香一两，白檀香一两，香白芷一两，龙麝各少许，右为细末，热汤化
雪，糕和作小饼，晩风烧如常法。 清妙香、清真香，想来也与之类似。

危坐读周易，会我平生心。 夜分徐掩卷，闲弄床上琴。
帘外初斜河，屋头己横参。 人生每如此，利欲安能侵！
◎  陆游《秋夜读书》

画家绘制这类“读书图”不仅仅是为了称颂读书之趣，更是“醉翁”之意不在酒，在乎山水之间也。 宋代的这一类画带着隐逸山林的理想追求，实以
山水为主要表现对象。

除了伴读，在一些与音乐有关的场景里，也能见到香的身影。 李嵩《听阮图》（图 1-15）中，右下角的侍女正往香炉中添加丸香，她左手还拿着敞口
香盒（图 1-16）。

徽宗所作《听琴图》（图 1-17），名为“听琴”，抚琴人却居于更核心的位置。 一说认为，画面的视觉中心其实落在抚琴人、听琴人圈出的空地之中，
看不见的琴音浮于上空，成为所谓的“画眼”。8 琴音飘忽不定，香气同样袅袅弥散（图 1-18），嗅觉与听觉通感相因，成就了如同蔡京题诗“似听无弦一
弄中”般含蓄的美感。

徽宗所作的《文会图》（图 1- 19）中也有香的踪影（人群后方的石台之上，图 1- 20），不过此时的香是作为身份地位的象征存在。 这幅画共描绘了
雅士二十人，场面宏大，处处体现着秩序。 照张邦基《墨庄漫录》 9 所言，宣和年间，宫中爱用一种广南笃耨，有黑白两种，“白者每两价值八十千，黑者三十千”。 这般规格的宫宴，所用熏香定讲究，即使是次一等的香药，也是非比寻常的。

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