奥古斯丁关于上帝是人的安息的观念，启发蒂利希创立了“终极关切”的概念。他把灵魂和身体所关注的对象分为“终极”和“次终极”。终极的关注系灵魂之永爱，关乎对灵魂的永恒安排；而次终极常常是对肉身的关注。他呼吁不要把次终极的东西当作终极来崇拜。如果在巴文克阐述的普通恩典和特殊恩典平衡的范畴内，保证作为灵魂载体的身体健康所需要的资源供应，则蒂利希的说法当然是非常好的。
发布于 四川
西南德阳郝鸣
奥古斯丁关于上帝是人的安息的观念，启发蒂利希创立了“终极关切”的概念。他把灵魂和身体所关注的对象分为“终极”和“次终极”。终极的关注系灵魂之永爱，关乎对灵魂的永恒安排；而次终极常常是对肉身的关注。他呼吁不要把次终极的东西当作终极来崇拜。如果在巴文克阐述的普通恩典和特殊恩典平衡的范畴内，保证作为灵魂载体的身体健康所需要的资源供应，则蒂利希的说法当然是非常好的。