何为明心见性
所谓明心见性，不过是认出自己的本来面目。这个本来面目，与悟性高低无关，与灵性深浅无关。
每个人都在走自己的路，无论走得对与错，都是自己必经的历程。
人生怎能没有错，这是判断自己是否在道上？错，本就是道的一部分……。

这是一个人写的一篇文章，我只保留了这么一小部分，因为现在这样理解佛法的人特别多，很需要有人站出来把什么是明心见性讲明白。这样解释佛法的人，都是只看经典，研究佛法的人，绝对不是破除我执法执的菩萨，歪曲了佛法，错解了如来的本意。这样解释佛的经典，不但没有功德，反而造了极重的业。佛法中，错解佛法，误了众生法身慧命，罪特别重，没有明心见性的菩萨，千万不要用自己的知识去解释佛的般若智慧。般若智慧即自性智慧，自性智慧只有破除我执。破除法执，破除四十一品无明才能证得，再高的学问，再好的哲学都属于世间法，都是妄念的产物。这些知识学的越多，越难接受如来的正法。佛陀这部电视剧中，佛说过：我讲的不是哲学，佛法与所有的典籍里的知识都不一样，佛法讲的是去亲自实践才能证得，没有破除我执法执的人，永远不会懂得经典的般若智慧。解出来就是邪见。
我们说的明心见性，首先要先明心，明白什么是心，找到了那个没有被染污的心，就是认识了自性，这离见性成佛还差很远，明白心算开悟，刚踏上修行的起跑线。这是因地上的事。见性成佛是果地上的事。开悟后守戒修定开智慧，才能破除我执和法执，破除四十一品无明证得佛果。讲佛法的规矩是，自己证多少得多少，可以给别人讲多少。没有破除我执法执，就给别人讲破除我执法执的法，这就是邪师说法。现在人讲佛法，一张嘴就是明心见性，大多数都没有证得，说的都是妄语。只有破除一品无明证法身的菩萨，他们才可以讲明心见性的佛法。明心见性的人，其实并没有性可见，如果有一个可见的性，就有能见所见，这样的人，法执还没有破除，没有证法身，没有资格谈明心见性。这是未证言证，不可以讲佛法，也不能和这样的人学佛法。和某个师父学佛几年，乃至几十年，还没有开悟，没有得一心不乱，这样的人，多数都是邪师，现在人学佛不能开悟，念佛不能得一心不乱，命终不能往生极乐世界的原因，就在这里。明心见性的本意是什么？是明心见定，只能是见性的人，都是长住楞严定的法身菩萨。性就是楞严定，性就是佛说的寂灭忍，明心见性的法身菩萨，他们都是证得无学位菩萨。你如果认为明心见性的菩萨，他们有很多的智慧，会讲经说法，这就错了，真正得道的人，心中无一法。慧能说的“本来无一物，”指的就是法身菩萨而言。十地以下的菩萨，他们很少讲经，在经典中去看看，讲的大乘佛法，基本上都是佛自己亲自讲，有等觉菩萨讲法的时候，释迦牟尼佛要在场，给他们印证后，才能汇入大藏经。只要你不是能转物的人，讲出来的佛法就不圆满，所以经典中很少有十地以下的菩萨讲法。