所以，我们要内学，内是什么？定。定，内的门就打开了；动，内的门就关起来了。

在哪里修？在六根，眼见色，耳闻声，见了怎么样？清清楚楚、明明白白，那是自性般若照见，如如不动，就是性德现前。要记住，如如不动，一动心就造业，起心动念都是业。善业感三善道，恶业感三恶道，为什么？起心动念了。

所以六根在六尘境界不起心、不动念，佛，这人成佛了。有起心动念，没有分别、没有执着，菩萨。我们有起心动念，有分别，没有执着，是阿罗汉。起心动念、分别、执着统统有，六道凡夫。

我们要转凡成圣，就是六根在六尘境界上本无动摇，彻底放下，就能见性。动摇的是妄心，不动摇的是真心，所以定是真心，不定是妄心。我们用真心，不要用妄心。

用什么方法来修真心？一句佛号，只让这一句佛号前念灭后念生，不许佛号之外的东西在妄心里头生灭，这就对了，这叫真修行。如果念佛掺杂着妄想、分别、执着在里头，统统掺杂了，这个人很难往生，不容易。

净宗的殊胜，临终时候那一念没有分别、没有执着、没有妄想，只有一句佛号，就决定得生。你就想想，有几个人到临终最后的一念是阿弥陀佛不是别的？这太重要了！

最后一念如果是瞋恚，地狱道去了；如果是贪恋，饿鬼道去了；如果是愚痴，就是什么都不知道，痴痴呆呆的，畜生道去了；心里有五戒、有十善，人天道。这是一种基本普通的常识，不能不知道，你不知道你就不晓得怎么修，知道了你就懂得怎么个修法。

~净公老和尚·净土大经科注第四回第二九七集