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《瑜伽师地论．真实义品 》讲记－－何谓无体相违失 ？ 【225】（二） 

玅境长老

《披寻记》一一九五页：

【又如前说色等诸法至不应道理者：谓先有事然后随欲制立假说此应道理。若许尔者，便不应言随假言说有其自性；若不许者，无事为先而有所说，不应道理；随其假说谓有自性无体相违，故不应理。】

"又如前说色等诸法至不应道理者：谓先有事然后随欲制立假说此应道理"，这么样才合道理。原来有体性，然后我们安立个名字来表示这件事，我们没有说谎话嘛！这样子比较合道理。 

"若许尔者"，你若同意这个说法呢，"便不应言随假言说有其自性"，我们就不应该说："随你的言说那件事有体性"，这句话不能成立了。 "若许尔者，便不应言随假言说有其自性"。 "若不许者"，你若不同意这个说法呢。 "无事为先"，在安立名言之前是没有体性的。 

"而有所说，不应道理"，没有体性，你又安立名言来表示这件事，这也不合道理。 "随其假说谓有自性无体相违，故不应理"，"随其假说谓有自性"，原来是没有体性，我们安立了名言以后，又说它有自性，这个有体性、无体性是相违的，所以这不合道理。

－－敬录自法云出版社网站