我们求福、求慧、求生净土，一句佛号圆满全都得到，这是真的不是假的

所以，「继明净宗乃难信之法」，就是净土这个法门里头，现在也很杂了，专念阿弥陀佛的人少，夹杂禅、夹杂密，还夹杂别的宗派在里面，不少，求福、求贵，求富贵，求升官发财最多，真正求念佛往生净土少之又少。所以，「虽有能说法者，能说余法」，余法就是一般的经典，小乘经典、方等经典，这是余法，「于此超情离见之一乘愿海，六字洪名之妙法，亦难开演，令众生信」。讲到净土，难，什么人能把净土讲得这么清楚、讲得这么明白？我感激黄念祖老居士，我们晚年才认识，他住在北京，我住在海外，我们难得一年有二、三次见面的机会，我到北京去看他，每一次访问大概只有一个星期，见个四、五次面，得到他的教义。真正把这桩事情搞透彻、搞明白，是他写的这部书，就是集注。他的注解是集八十三种经论、一百一十种古大德的注疏，来注解这部经。给我直接的感觉，他这个集注是专门替我做的。我是真的把它接受过来，非常仔细的去读，字字句句都非常认真，不敢含糊。《无量寿经》我讲过十三遍，前面十遍是用李炳南老居士的眉注，后面这三遍，《大经解演义》第一遍，第二遍就是科注，以及第三遍，都是采取黄念祖老居士的集注，注得真好！读他的集注等于读了全部的大藏经，《无量寿经》不在八万四千法门之内，但是它包含八万四千法门，读这一部书等于读了全藏经；念这声佛号等于念十方三世一切诸佛如来，一个都没有漏掉，必定得一切诸佛如来的加持。我们求福、求慧、求生净土，一句佛号圆满全都得到，这是真的不是假的。没有这部注解我没有办法契入这个境界，古来大德我们看他们的注解，不能说不好，我们自己的根性有限，烦恼习气太重，看不出来。念老是现代人，了解现在人，为现代人做个注解，里面引用不少科学家的论证。我也喜欢找科学家的报告，看他们报告之后，佛经上有一些疑问完全化解了，对于诸佛菩萨、古来的祖师大德生起真诚敬仰之心。
　　所以据我个人修学的经验，我提出来，学习大乘，心态比什么都重要。什么样的心态？真诚的心态，没有丝毫虚伪，清净的心态，心没有被染污，没有被现在这个世间情欲的染污，七情五欲的染污，没有被这些科幻的染污。现在科幻染污很严重，特别是小朋友，小学生、中学生迷在这上面，这不是好事。所以要用清净心、要用恭敬心，这三个心，真诚、清净、恭敬，你才能看得懂，你看到念老这个集注就非常有味道，法味生起来了。真的是没有到圆满的超情离见，跟一般世俗的人来说，你这个超情离见做得可以了，诸佛如来是一百分，我们能做到个十分、八分就能尝到味道。如果没有十分、八分的这个条件，纵然看，看不懂，听也听不懂。能有二十分、三十分，那就味道很浓，你接触之后会欲罢不能，你舍不得丢下，你尝到法味了。要有我们讲真诚、清净、恭敬是一百分，都是满分，至少我们要有二、三十分，就能尝到法味，有五、六十分就能契入，有个十分、八分就能看得懂，不至于乏味，看到会欢喜。很难，没有契入他怎么能讲得出来？于此超情离见的一乘愿海，六字洪名的妙法，亦难开演，令众生信，不容易。现在这个社会争名逐利，谁相信这个，谁肯把名利放下，不肯放下，跟净宗就没有缘，真正放下才有缘。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第六二九集）