王畿《龙溪先生全集》卷一《天泉证道纪》述王守仁自言“良知之学“于“上根人”为“顿悟之学”，而“中根以下之人”须用“渐修工夫”（参观卷二《松原唔语》、卷四《留都会纪》、卷一二《答程方峰》）；合诸灵运所言，则“华民“恰与”上根人“相当，而”中根以下“者乃”夷人“也。
钱书续昨。
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王畿《龙溪先生全集》卷一《天泉证道纪》述王守仁自言“良知之学“于“上根人”为“顿悟之学”，而“中根以下之人”须用“渐修工夫”（参观卷二《松原唔语》、卷四《留都会纪》、卷一二《答程方峰》）；合诸灵运所言，则“华民“恰与”上根人“相当，而”中根以下“者乃”夷人“也。
钱书续昨。