成唯识论卷七，先留一个

若唯内识似外境起，宁见世间情非情物、处时身用定不定转如梦境等？
论中设问解答：世间时空、万物差别，皆是内识相似显现的似相，如梦境，无实外境。

要是万事万物全都只是自己内心幻化出来、假装外面有世界的假象，那现实里活人、花草石头、地点时间、人和各种用具，全都有固定模样、稳定不变，这该怎么解释？现实看着条理分明，和乱糟糟的梦境完全不一样啊？

论里的回答白话翻译

我们眼里的空间、时间，人和动植物、山河器物这些形形色色的差别，全部都是各自心识幻化出来、仿造外物模样的虚影（似相）。拿梦境举例就能明白，现实看着再真实规整，本质和梦里的景象一样，根本不存在脱离人心、独立真实存在的外部世界。

补充一句通俗解释，帮你理顺逻辑

提问者的纠结点：梦境虚幻杂乱、醒了就消失，可现实万物长久稳定、人人看见都一样，凭什么说全是心造的假相？
唯识的解释：做梦只有你单独的心识造景；醒着的时候，所有人长久积累的习气同步作用，大家各自的心识变出高度雷同的景象，互相印证，所以世界看着稳定统一，根源依旧是心内虚影，没有真实外在实物。