#一念行者[超话]#

一念行者《修行路上的故事》2015年

你本来就没有问题

1、你本来是没问题的，但当别人拿标准比对你，或你拿标准比对自己，于是问题来了。

我们常常怀疑自己，却从不质疑标准。标准是什么？那通常是人们的集体习性。当老师说弟子有习性时，他拿来比对的东西是集体习性，他对弟子的判断，是他自己的习性。

老师把应该或不应该、对或错的标签贴在弟子身上，而不知。当老师说你太任性、太随性、无明习性太重了，没有分辨能力的弟子，会以为老师是对的，认为自己有问题。

假如你认识到这点，心不逐物，也不逐心，清明立正，这就是正觉，或称正智，持用正觉正智，才是真正的修行。修行不关外在环境，只是正确用心即可。

2、老师和老师不同。有的老师把你往虚妄里推了一把，你顺势进去，他知道你迷失了，提醒你回到清醒和当下，所谓知幻即离，不作方便；

有的老师会为你制造各种问题，所谓以幻治幻。这样的老师让你觉得有事可做，有行可修，以彰显老师的本领；同时，老师也借机体验一种叫觉醒的梦，而那所谓的觉醒，只是醒在连环梦中。

弟子认识老师的过程，是自我觉悟的过程。教学互长，有时老师没开悟，弟子先开悟了，这取决于弟子的根性。在无明的师徒关系中，如果老师不开悟，越做老师越无明。

世间不缺菩萨师，佛师难相遇。菩萨师有助人的心，却没有助人的智；佛师有助人的智，却很少被人发现。遇见佛师，首先要有外在的缘分，不管是身体上的，还是心灵上的；其次，要有认出和利用他智慧的缘分。

外缘内缘，缺一不可；逢佛出世难，听闻佛法难。如今，多数人听到的佛法，有佛法的形，无佛法的神，貌似佛法但不能发挥真佛法的效用。

3、一个人的感受怎样，谁最有资格判断呢？当然是自己。对他人指手划脚，是用自己的病眼，把别人看成病人，然后拿出自制的膏药，贴在他人身上。

在一个本来没有问题的世界，当我们分不清眼之所见、耳之所闻只是自己的投射时，就会相信那是真的。当我们相信自己的故事，就会凭空制造问题，而去改造他人。而实际，一切完美，问题只是幻花。

当你被老师判定为有问题的人且相信，那么你上当了，老师也上了他自己的当。对一个头脑清晰、有质疑精神的人而言：别人说他有问题或没问题，他都不会轻易相信，生命是我的，由我自己负责。

4、师父要教弟子，就教他活在当下、不相信故事吧！除此之外的教导，基本是进入故事。任何认为都是无明，每当你以为自己明白了什么，就再次落入无明。

修行者，你能直接认出自己绝对健康，那佛一般的状态吗？任何诊断都与你无关，练习活在当下，活出你本来所是，就是最好的修行。

一念行者 2015-03-11