服了这帮自作聪明的蠢货及其弱智粉们的纠缠。来说道说道民族。

民族概念是清末舶来的，难道以前就没有民族了么？——你看，蠢得多么理直气壮！[允悲]即便我不说下面的，也应该知道这是个社会学/政治学概念而不是生物学概念吧？！

众所周知，民族这个概念是梁启超从日本那里搬过来的，日本人用汉字“民族”对译英文nation。
读过义务教育的都知道，nation这个词更准确的意思其实是指一群人主观认同，建立政治实体的共同体。我们今天的汉字“民族”远比这个词的本源nation狭隘得多。

那在这个舶来品之前，我们古代是怎么称呼的呢？我们称为“XX人”，比如汉人、楚人、满人……。那这些“XX人”就是民族么？不是！比如汉人入了旗，那就是旗人了，也就是满人了。再比如，宋元日期，汉人也不是指汉族，而指北方原辽金统治区的汉人，南宋人不叫汉人，叫南人。再比如，从东汉末年到北宋，那些多如牛毛的各色“XX人”都消失在历史中了，是血脉中断了么？不是，是融入到新的“XX人”中去了。

“族”在古代特指有血缘关系的。比如家族，族群。比如我的老祖宗楚人，自称“我蛮夷也，不以中国之号谥”，中原说的“非我族类，其心必异”说的就是我们楚人。但是你能说楚人不是华夏之一么？不是今天指的汉族么？

有的人又扯什么“华夷之辨”。华夷之辨的另一面是“华夷互换”“行夷礼则夷之，入中国则中国之”。（我有博专门说过华夷之辨，有兴趣的可以去看）。甭管你“什么人”，只要你说中文，读经典，遵中华传统礼仪文化，哪怕流着异族血，你就是我中华人。即便你流着华夏血，但是你说洋文，行的是夷礼，你就是夷狄。

看明白了么？中西方其实是异曲同工，殊途同归，大家其实走的都是“共同认知、共同体”这个路径。

所以人梁启超在引入这个舶来品的同时就发现了问题，所以提出了“中华民族”这个概念。

是清末的某些需要，咱们自己把这个词给整狭隘了。最典型就是“回族”“满族”“羌族”“苗族”以及我过去说的“彝族”。