【遠指代詞的哲學】
基于“其”的負面性（驱逐无序）而来的指代，指向“那边的东西”“那些人”。在原始经验中，蛇、陌生人、外族，都是可能带来混乱、危险、污染的力量，故有远离排斥的倾向。另方面，没有“其”，就没有“我”：“我”的身份，总是在与“其”的对峙中被界定。规定“其”的位置，就是在安排世界的结构。“其”不只是一个代词，而是秩序装置的核心部件。
按照汤因比的挑战和应战说，人类文明的诞生，是对蛇类它者的挑战作出积极有效的应战，是在“其”两重性的紧张状态中实现。
由此可见，“它者”（“其”的負面性）与“其”的正面性（建构秩序）相反相成，遥相呼应，构成“有序/无序”的张力。
也就是说，当“其”由器物之名假借为远指代词，再虚化为第三人称代词时，并非单纯的语音借用，而是将簸箕“远离不洁、隔离外物”的文化心理内嵌其中。于是，“其”在哲学层面上成为一种存在符号：既可作为被参照、被组织的秩序性，也可作为被驱逐、被否定的排斥性他者。其正面性与负面性，共同构成“其”的语义结构与文化深层逻辑——在“我者”之外，始终预留一个既陌生又必需的“它者”位置。这意味着，秩序不是理所当然的存在，而是建立在“有序/无序”的持续张力之上。