#妙法莲华经[超话]#
法华经【1364】这个地方的重点就是蕅益大师强调的“贸易所须”，你要把《法华经》的摩尼宝珠拿来应用操作

净界法师

寅二、颂合法

【我等亦如是 世尊于长夜

常愍见教化 令种无上愿

我等无智故 不觉亦不知

得少涅槃分 自足不求余

今佛觉悟我 言非实灭度

得佛无上慧 尔乃为真灭

我今从佛闻 授记庄严事

及转次受决 身心遍欢喜】

我们看前面的合法。我们把它分成四段。

我等声闻人亦复如是。世尊在长夜当中，好不容易给我们栽培了《法华经》的善根，“令种无上愿”，让我们从妄想中发起了清净心跟菩提愿，但是我们因为妄想的遮盖，也没有权法的对治，在轮回当中就丧失了这个摩尼宝珠的善根的功能。直到我们善根发现以后，成就涅槃的时候，我们就感到满足。

一个向外追求的人，一个没有内观的人，他很容易满足的。你看有些人修了人天善法，让他来世做大国王，他就满足了。一个执著的人，他只要有一个相状出现，他比较会怎么样？他没办法宏观，他看事情是片段的。他抓到一个东西，他在大海当中抓到一个东西，他就满足了。这是一种心外求法的特点。

第二个，他这种喜欢满足的个性，到什么时候开始改变呢？到第三段，亲友的觉悟。等到佛陀觉悟我，再一次为我讲《法华经》的时候，我才知道，哦，这个二乘的涅槃只是让你暂时地安稳，可不是让你究竟地灭度的。那一直要等到中道的实相智慧，这才是真正的灭度。

最后一段，“我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜”，得到授记而欢喜。

这个地方，整个阿罗汉的回顾，当然，讲出了他自己的辛酸。他在没有宝珠的加持之下，开出一条路，阿罗汉是辛苦的。

这个地方意思就是说，诸位！我们听完《法华经》三周说法以后，我们每一个人的衣服里面都有一个摩尼宝珠了。当然，我们面对现实，我们是在酒醉的情况之下有摩尼宝珠，但是尽管酒醉，你也可以透过摩尼宝珠让自己的酒醉慢慢地减少。就是说，这个地方的重点，就是蕅益大师强调的“贸易所须”，你要把《法华经》的摩尼宝珠拿来应用操作。