#孔府旧藏家具展#

《诗经》有云：“以享以祀,以介景福”。早在西周时期，祭祀在古代国家运转体系中就有着举足轻重的作用，先民祈望通过祭祀使国家的景福得到庇佑。自古以来祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。孔子作为最重要的古代圣贤，其祭祀始自鲁哀公，唐玄宗时，祭孔正式成为国家祀典，此后历代相沿并推崇有加，以示尊师重道以及对儒学的重视之意。

清乾隆皇帝颁赐孔庙“商周十供”，同时还颁赐一张用于陈列“十供”的供桌，是古代家具在祭祀礼制上的实物例证。

该供桌为清宫造办处广木作制作，使用黄花梨材质，底部髹漆，于乾隆三十六年七月完成。《清宫内务府造办处活计档》记载：“于七月初六日库掌四德将孔庙花梨木案一张，上摆青绿器十件，配得合牌册页样一册，雕巴达玛罩盖画样一件持进，交太监胡世杰呈览……”档案还详细记载了该供桌的制作过程、制作工艺等信息。

乾隆三十九年《曲阜县志》亦明确提到“后于冬十二月遣官賫到，以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为次，陈以花梨几一张”。《孔府档案》记载其尺寸：“木几高二尺七寸，长四尺四寸八分，阔二尺一寸五分”。供桌表面分列两排，刻有“十供”楷书名称与次序及用于安放“十供”底座的凹槽。

此桌攒框装板，面芯挖刻十件青铜器器座足卡槽，并刻对应供器名称及十天干顺序。面板底部髹涂朱漆，牙条光素，沿边起阳线，直腿圆方。

乾隆“商周十供”黄花梨供桌为清宫内府制作，遵循皇家规范，与商周十供共同见证了乾隆皇帝对孔子的敬仰之意。难为可贵的是，此桌制作时间明确，为同形制家具的断代提供了重要参考依据，也是清代宫廷家具在祭祀礼制上的重要实物代表。

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