命運共同體 

 

中國提出的終極國際關係是人類命運共同體。這與西方從封建時代開始的戰國爭雄和霸權主義大不相同。後者是零和遊戲，是強權壓倒公理，一切歸於皇權壟斷。即使有天主教會的宗教指示，如西班牙與葡萄牙可在教皇命下分割世界。但始終是強權壓倒一切，神權庇護抵不上船堅炮利，阻止不了王族的政治權力和經濟利益的野心。這與中國儒家傳統的王道不同，更與中共社會主義傾向的人類命運共同體更迴異。 

 

但是即使中國不稱霸,可怎樣才可實現人類命運共同體超越國家、民族的政治文化和經齊利益的界限呢? 中國的外交外經政策自改革開放來，仿效西方，雖然強調西方宣傳的主權民主與人權。可在西方亦難落實。在非西方國家裏，特別是西方的前殖民地，這些價值、意識形態緃使用政制法制將之固化，仍難認真執行。在國內不易，在國際關係更難。西方大國都不以這些價值為規範。美國為例還是典型的強權。中國堅持，西方則反其道而行。如伊朗等例子，西方強權不容許其他國家用任何它稱之為普世價值來抗拒它們的搶掠。 

 

現時的國際體制是二次大戰勝利者的體制，或許可用作抵抗美國獨霸的行為，卻幫助不了西方以外各國的發展。也與人類命運共同體，無甚關連，且有矛盾衝突之處。 

 

人類命運共同體超越狹窄的國家主權利益觀，不是以國界劃地為牢，是要求共同發展、共同繁榮。作為大國，作為人類命運共同體的倡議、執行者，中國首要捨，捨部分利益以分享，捨對政治、經濟的壟斷傾向。對立的不單只二次大戰後勝利國體制的既得利益，更是西方的資本主義的本身。 

 

中國從西方資本主義移植來的外經外貿和國內經貿金融運作的原則是利潤掛帥，與西方殖民主義時代的國際關係沒本質差別。只是中國後起，在國際市場上的壟斷還未得政軍的護衛，還在與西方原來的既得利益鬥爭。若中國在國際市場上穩定壟斷，自必然如西方殖民主義時代要用武力維護壟斷，這便是走上西方之路。相反地，若風行人類命運共同體，懂得捨，以捨求共存，中國便不能在經濟關係上一切依西方資本主義的利潤掛帥。二次大戰體制便要從根本上改，更強調全民的共用、共同發展。 

 

中國政策與人類命運共同體還有巨大的阻隔鴻溝。