般若不坏假名论云。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。如人有目者。得无生忍也。日光明照者。决定了知诸法无性。见种种色者。悟一切法。不生不灭。不断不常。不一不异。不来不出。无所得等。菩萨如是行不住施。速成正觉。得大涅槃。

---宗镜录 ​​​

唯心回转善成门

华严十玄门之第九门。

华严玄谈谓，诸法何故事事无碍？从唯心所现故。诸法之本原，非有别种，唯自如来藏心缘起之差别法，故必有可和融之理。华严云“或隐或显，或一或多，各无自性，由心回转，说事说理，有成有立，名唯心回转善成门。

心赋注云，唯心回转善成门者，并是如来藏性清净真心之所建立。若善若恶。随心所转，故云回转善成。心外无别境，故言唯心也。若顺转即名涅槃。经云心造诸如来。若逆转即是生死。经云三界虚妄皆一心作，即生死涅槃，皆不出心矣！故因一心正义。演难思法门。究竟指归。言亡虑绝。即唯心回转义。

”唯心回转善成门，即主伴圆明具德门。