因緣法，
由淺入深歸納起來有三層的差別：
第一層，
當我們在觀察諸法因緣生時，
首先看到的就是業力的因緣，
業果的思想，
這是第一個因緣法
——業果，
就是善惡的業果，
我們叫做安樂道。

能夠掌握這個道，
掌握這個軌則，
會讓我們的生命產生快樂，
離開痛苦。
這是第一個，
就是業果的安樂道。

第二層，
就是三法印，
無常無我的思想。
業果的思想主要是調伏我們的罪業，
安住業果的道法。
但是三法印，
它是從無常無我的道法中，
去調伏我們的自我意識，
這個就更深入了。

因為你有自我意識，
就會對人生產生一種對立，
有我就有我所。
有這個對立，
就會對自己的果報產生愛憎取捨，
就會創造生死輪迴的力量。
從無常無我的道法中去調伏自我意識。

業果偏重在有相；
無常無我偏重在無相，
偏重在無為的這一塊。

第三个：大乘的實相，
它是安住現前一念心性，
它把前面兩個思想貫穿了。
從一念心性的角度來發明因果，
發明我空法空的真理。
就觀照現前一念心性
——即空、即假、即中的道理，
這個是最圓滿。